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はじめに
かつてヴォルテールは、概念の冷やかしで"キャンディード"を書いた1759年、以来、その
これはすべての可能な世界の最高である、この世界はのためのガイアーからも愛され親しまれています
読者。
ヴォルテールは三日でそれを書いた、と五、六世代者らは、その
笑いが古い成長していません。 "キャンディード"は熟成していない。
ヴォルテールはそれを百を書いていた場合、まだどのように異なる本は見ているだろう
五十年後1759年より。それは、とりわけ、だっただろう
光景や音の本。
現代の作家はそれら大西洋のいくつかをキャッチし、言葉で解決しようとしただろう
カディスからブエノスアイレスエアーズにその航海の大西洋単調を破った変更。
マーティンとキャンディードは、地中海の長さを航海したときに我々は持つ必要があります
カラブリアの裸scarpedバレアレス崖、岬との間のコントラストを持っていた
その霧インチ
我々は、四半期の距離、遠い地平線の変更シルエットを持っている必要があります
イオニアの島。色の鳥は、パラグアイを埋めていた
彼らの銀または酸叫びと。
宇宙での設計の存在を証明するために博士Panglossは、、その鼻を語る
眼鏡を運ぶために作られ、私たちは眼鏡を持っていた。
現代の風刺は、ヴォルテールのクイックブラシで教義をペイントしようとしないだろう
彼は公開したかったこと。
そして彼は、博士Panglossの楽観主義よりも複雑な教義を選ぶだろう
より密接にそれを研究する、より多くのとそれについて彼の破壊的な方法を感じる
学んだし、悪意を愛撫。
彼の攻撃は、ヴォルテールのよりstealthier、より柔軟でより多くの患者は、呼び出します
私たちに、彼の学習は以上のことは、コントロールの少し外を得た場合は特に
患者。
今、次に彼が私達を退屈させるだろう。を除いて誰も退屈は決して"キャンディード"
ウィリアムワーズワース。
ヴォルテールの男性と女性が高い開始することで楽観に対する彼のケースを指していると
低落下。現代は、この後にそれについて行くことができなかった
ファッション。
彼はなじみのない惨めさに彼の人々を突き通すことはありません。
彼はちょうどそれがに生まれた不幸でそれらを保つ。
しかしヴォルテールの手順のようなアカウントは、ギプスのように誤解を招くおそれがあります
ダンス。再び彼の手順を見てください。
その家族から弾むマドモアゼルCunegonde、輝かしいウェストファリア、
我々は彼女を見つけるまで下降し、下降、七十から一quarteringsを証明することができた
Propontisで皿を洗浄することにより維持する彼女の収入。
高齢者の忠実なアテンダント、黒人の海賊によるレイプの百行為の犠牲者、
彼女はローマ教皇の娘であることを覚えて、そして彼女に近づくのに敬意を表している
マッサカラーラの王子との結婚のすべて
イタリアでは、通行したかそのうちの一つソネットを書いた。
ただし、我々は、感じるために、ヴォルテールの前にフランス文学を知る必要はありません
潜んでいるパロディは、彼が私たちに、自分自身で楽しみを突っついていることを、私達を逃れることができる。
時彼自身の方法で彼の笑いは、最後に多くの紛れもない成長
気軽にヴェネツィアでの宿で6落ちて君主を組み立てることによって風刺して。
楽観主義の現代的な加害者は社会的な同情で彼自身の腕でしょう。
には社会的な同情はない"キャンディードは。"
その軽いタッチおなじみの機関でヴォルテールは、それらを開き、彼らのが明らかに
不条理は、私たちを思い出させるために好きでその虐殺や略奪や殺人
キャンディードは、ブルガリア人の間で目撃された
完全にレギュラーには、戦争の法規及び用途に応じて実施されたこと。
ヴォルテールは、彼は戦争に何をしたか貧困に行っていた日に住んでいた。
哀れむような貧しい人々、彼は私達にとんでもない時代錯誤のような貧困を示しているだろう、と
嘲笑と同情の両方が彼の憤りを表明しているだろう。
ほとんどすべての近代的、哲学的物語をessaying、それが長くなってしまいます。
"キャンディードは、"長いだけ"ハムレット"と半分です。
ヴォルテールはそれで三ヶ月過ごしていたら、それはほとんど、短くなっていないだろう
代わりにそれらの3日間の。
言うことができる教皇、を除いて誰もが英語でマッチする簡潔
敵を盗用する"多くを盗んで、、少しを費やして、そして左に何の関係もない"
教皇はtoiledとのために汗簡潔には、ヴォルテールのウィットと同じくらい簡単だった。
彼は、保存せずに、prodigally、方法によって、挿入句的に、機知に富んだものに余裕ができます。
彼はから来た多くのウィットがあることを知っているので。
マックスBeerbohmの漫画の一つは、私たちにトップスピードで行く若い二十世紀を示しています。
と彼の前任者の2で見た。
下にこの伝説である:"19世紀の墓危惧、と
進捗状況を見に十八の邪悪なアミューズメント、(またはそれが何であれ)
Twentiethの。"
この18世紀は、スナッフの取り方や悪意のある、誰が、ヴォルテールのようなものです
彼が20でそれはまだ、それを考えるために起こればそれにもかかわらず、知っている必要があります
世紀は、すべてのスピードマニアのために、持っています
いずれは、ヴォルテールによる散文物語の速度に等しいために近づく。
"キャンディード"は完全な本です。
それは、コンクリートのようなもので、独創性と、あざけりに満ちている
食べるものやコイン、それはneatest知的clickingsための時間を持っている、それは
急いでいない、そしてそれは最も驚くべき速さで移動すること。
それはゲームをプレイ意気揚々の速さを持っています。
楽観主義のこの駆逐艦の乾燥した高い精神は、最も楽観が湿って見えるようにすると
落ち込んで。
ほとんどなさヴォルテール幸福可能と判断愚かさの熟考
幸せ。楽観主義の彼の攻撃はgayestの一つです。
世界の書籍。
陽気は、ヴォルテールの豪華な手でどこでも上下のページに散在している
彼の細い指で。
多くの宣伝風刺の本はあまりない心の"キャンディード"で書かれていますが、されている
多くの。
の日、特に、新しい宗教が世界の構造を変更している、信仰
これは、依然としてそれぞれの弟子のすべての弟子によって変形するのに十分なプラスチック製です。
彼自身、そしてそのためにまだ持っている
の日"キャンディード"は、普遍的な受諾として知られている最終的な変形を受け
これらの新たな信仰のいずれかを憎む、または憎むすべての物語の風刺作家にインスピレーション
すべてのそれの解釈が彼自身。
どちらかの憎悪は、風刺の動機として機能します。
現在は、再発行する権利瞬間の一つである理由です"キャンディードを。"
私は、それは若い男性と女性、インスピレーションをすることができる唯一のものにインスピレーションを与えることを期待
ジェーン、または平和主義;セオドアで試み、または軍国主義を持っているとまあまあで、
現実主義者やフロイト。
と私は、彼らは、18で自分のペンを保持しようとされることなくこと、あまりにも、願っています
世紀の軽さ、哲学的物語に不適切ではない。
ヴォルテールの指では、アナトールフランスが言っているように、ペンが実行され、笑。
フィリップリテル。