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BOOK FIFTH。 CHAPTER I.
アッバスBEATIマルティーニ。
ドムクロードの名声は遠く広く広がっていた。それは約時代で、彼のために調達
彼は夫人Beaujeu、彼は長い間覚えて訪問を確認することを拒否したとき。
それは夕方だった。
彼は、ノートルダム大回廊で彼のキヤノンのセルに、オフィスの後、引退していた
デイム。
隅に追いやらいくつかのガラスバイアルの可能性を除いて、このセルの、、、、、
と強く似た明らかに不確かな粉体を充填
錬金術師の"投影の粉は、"奇妙なまたは神秘的な何も示されません。
そこの壁にいくつかの碑文では、あちこちで、実際に、だったが、彼らがいた
良い作家から抽出した学習と信心深さの純粋な文章、。
助祭はちょうど、三ジェット銅のランプの光によって、自分自身を装着していた
広大な金庫の前に原稿を詰め込んだ。
彼は、デ、ホノリウスドールオータンのオープンボリュームに彼の肘を休ませていた
predestinationeらリベロarbitrio、と彼は深い瞑想に、上になっていた、
彼はちょうど持っていたプリントフォリオの葉
、彼のセルが含まれているプレスの唯一の製品をもたらした。
彼のreveryの真っ只中に彼のドアをノックするが伝わった。
"あれ誰?"、飢えた犬の親切な口調で、学んだ男が叫んだ
彼の骨を介して邪魔。なしの声は、"お友達、と答えた
ジャックCoictier。"
彼はドアを開けに行ってきました。それは、実際には、王の医師だった。
過酷な地形のみによって変更された年齢50年、約人
狡猾な目。
別の男が彼に同行した。どちらも、長い間スレート色のローブを着て、毛皮
mineverで、同じものと色相のキャップで、巻いたと閉鎖。
彼らの手は彼らの、彼らのローブによって彼らの袖、自分の足で隠されていた
彼らの帽子で目。
"!神が私を助け、monsieurの複数形"助祭は、それらを見せ、言った。"私はなかった
そのような時間で著名な訪問者を期待して。"
そして、この丁寧な方法で話している間、彼は不安と精査をキャスト
医師から彼の仲間に一目。
""は、そのかなりの学者としてに来て、訪問を支払うことに遅すぎるということあわない
ドムクロードフロロデTirechappe、"そのFranche - Comtéのアクセント医師Coictierは、答えた。
行われたすべての彼のフレーズは、電車、ローブの威厳と一緒にドラッグします。
その後、医師とそれらの祝辞の助祭の一方との間そこに続いた
カスタムに従い、その時代ですべての会話を前に、プロローグ
学んだ男性の間で、そしてどのしなかった
世界で最も心のこもった形でお互いをdetestingからそれらを防ぐ。
しかし、それは同じ、今日であり、それぞれの賢者の口は別の賢明をほめる
男はハニー胆嚢の花瓶です。
ジャックCoictierへクロードフロロのfelicitationsは主への参照を産んだ
立派な医師を抽出する手段を発見した時間的な利点は、内
から彼の多く羨ましいのキャリアのコース、
王の各疾患、よりもはるかに良く、より特定の錬金術の操作
賢者の石の追求。
"真実では、ムッシュールドックツールCoictier、私は司教の学習に大きな喜びを感じて
あなたの甥、私の牧師封建領主ピエールの詩を与えられた。
彼はアミアンの司教ではない?"
"はい、ムッシュー助祭、それは神の恵みと慈悲である。"
"あなたはあなたのビーズでクリスマスの日に大きな図を作ったことを知っていますか
アカウントのチャンバーの会社、ムッシュ社長?"
"副社長、ドムクロード。
悲しいかな!より多くの何もない。""どのように通りのあなたの素晴らしい家ですサンは、
アンドレデに来る円弧? "ルーヴル美術館は、TIS。
私は大いにこの遊びのあるドアに刻まれてアンズの木を、愛
言葉:"アブリ- COTIER - サンゴ礁から守ら。""
"ああ!
マスタークロード、すべてその石工costethやれ。
家が立設されて比例して、私は台無しにしています。"
"ホー!あなたは刑務所からの収入、そしてパレof得意分野ではない持っている、と
すべての家屋、小屋、屋台、およびエンクロージャのブース賃貸料?
"吸うように微細な乳房をあわ。"
"ポワシーの私の城主の地位は、今年何に私をもたらした。"
"しかし、サン= Germainen -レーのサンジェームスのTriel、、あなたの通行料金は、常に良いです。"
"シックススコアのlivresではなく、その時にもパリのlivres。"
"あなたは王のカウンセラーとしてのあなたのオフィスを持っている。
それは固定されています。"
人々がそうさせるだけポリニーその呪われた封建領主、、"はい、弟クロード
についての多くのノイズは、"インチではないsixty金の冠、今年の外、年の価値がある
ドムクロードがジャックCoictier宛褒めたり、あった
その、sardonical痛烈な、と密かにモックアクセント、との悲しい残酷な笑み
のおもちゃに優れたと不幸な人
下品な人間の密集繁栄を一瞬、気晴らしの方法によって、。
他はそれを認識しませんでした。
"私の魂時には、"クロードは彼の手を押すと、長さで言った、"私はあなたを見て嬉しい
このような健康で""ありがとう、マスタークロード。"
"ところで、"ドムクロードは"あなたの高貴な患者がどのように?"、叫んだ
横目にキャスト、医者は答えた"彼は彼の医師は、十分ではないpayeth"
彼の仲間で。
"あなたはゴシップCoictierは、そう考えて、"後者は言った。
これらの言葉は、この未知の時に描いた、驚きと非難の口調で発声
登場人物がなかったら、真実を伝えるために、助祭の注意を
以来彼から一瞬を流用
見知らぬ人が彼のセルの閾値を越え足を設定していた。
それも、彼は優しく扱うために持っていたすべての千の理由を必要としていた
医者ジャックCoictier、国王ルイ11世のすべての強力な医師。、彼を誘導する
こうして伴う後者を受信する。
したがって、彼の方法で、非常に心を込め何もジャックCoictierが言わなかった
彼、 -
"道、ドムクロードで、私はあなたにあなたをご覧になるにはしている同僚をもたらす
あなたの評判のアカウント。"
"ムッシュは、科学に属している?"に彼の鋭い目を修正、助祭を尋ねた
Coictierのコンパニオン。
彼は、見知らぬ人の眉の下に一目劣らずピアス以下を見つけた
彼自身よりも不信感。
彼は、これまでのランプのかすかな光が裁判官に一つを許可されているように、古い男だった
やや病弱な出現年齢と培地身長の約60年間、および
健康に壊れた。
彼のプロフィールは、ごく普通のアウトラインのが、強力かつ深刻な何かを持っていた
それについて、彼の目は、中の光のように、非常に深い眉のアーチの下に輝いていました
洞窟の深さ、そして彼の帽子の下にいる
よくドローダウンと彼の鼻に倒れていた、一つは額の広い広がりを認識した
天才の。彼は返信する彼自身によってそれを取った
助祭の質問、 -
"牧師のマスターは、"彼はあなたの名声は私の耳に達している"、まじめな口調で言った、と私
あなたに相談したい。
私は午前が入る前に自分の靴をremoveth貧しい地方の紳士、
学んだof住居。あなたが私の名前を知っている必要があります。
私は、ゴシップトゥランジョーと呼ばれています。"
"紳士のための奇妙な名前は、"彼自身の助祭は言った。
それにもかかわらず、彼は強いと本格的の存在にあったと感じていた
文字。
彼自身の非常に高い知性の本能は、彼が劣らず知性を認識した
、ゴシップトゥランジョーの毛皮帽子の下で非常に高い、と彼は厳粛な顔で見つめとして
皮肉な笑顔れるジャックCoictierの
徐々に薄明かりが消えるように姿を消した彼の暗い顔などと呼ばれる存在、
夜の地平線。
スターン、サイレント、彼は彼の偉大な肘掛け椅子の彼の席を再開していた、彼の肘はとして休んだ
通常、テーブルの上に、そして彼の手に彼の額。
反射の数分後、彼は、固定されているように彼の訪問者を手招きし、
マスター、あなたは私に相談に来て"、そして時 - ゴシップトゥランジョーに回すと彼は言った、
何科学?"
"あなたの畏敬の念は、"トゥランジョーは、私は病気です"、非常に病気答えた。
あなたは偉大なアスクレピオスであると言われている、と私は医学であなたのアドバイスを聞いて来ています。"
"医学!"助祭は、彼の頭を投げ、言った。
彼は一瞬のために瞑想するようで、その後再開:"ゴシップトゥランジョーが、以来、
あなたの名前つまり、あなたの頭を回し、あなたはすでに壁に書かれた私の回答を見つけるでしょう。"
ゴシップトゥランジョーは守られ、彼の頭の上に刻まれたこの碑文を読んで:
"医学は夢.-- JAMBLIQUEの娘です。"
一方、博士ジャックCoictierは彼の仲間の質問を聞いていた
ドムクロードの応答があったが、一層の不快。
彼は静かに十分な、ゴシップトゥランジョーの耳に曲がって、そして彼に言った
助祭で聞いたことがない:"私は彼が怒っていたことを警告した。
あなたは彼を見に主張した。"
""彼はそのまま彼は、博士ジャック右、狂人している可能性が高いTIS、"答えた
彼と同じ低音の同志、と苦い笑みを浮かべて。
"あなたが望むように、"Coictierは乾いた声で答えた。
その後、助祭のアドレッシング:"あなたの貿易、ドムクロードで巧妙である、とする
猿がナットの上にあるよりも、ヒポクラテス以上の損失で、これ以上ありません。
医学の夢を!
私はpharmacopolistsとマスターの医師は、石打ちにこだわることを疑う
あなたは彼らがここにあった場合。だから、時philtresの影響を否定する
血液、皮膚上でunguents!
あなたが作った、世界と呼ばれる花や金属のその永遠の薬局を、否定する
明示的にその永遠の無効ないわゆる人のために!"
"私は否定、"ドムクロードはどちらも薬局も無効"、冷たく言った。
私は医師を拒否する。"
"そして、それは真実ではない、"Coictierは痛風が内部噴火であること"、熱く再開する;
砲兵隊によって引き起こされる傷は、若いマウスの適用により硬化することを
ロースト、その若い血、適切に
注入された、高齢者静脈に若者を復元、それは二人ずつの4つを作ることは事実ではない、と
emprostathonosはopistathonosに従うこと。"
助祭は摂動なしでこう答えた:"の特定のものがあります
私は特定の方法で考えている。"Coictierは怒りを真っ赤になった。
"ある、ある、私の良いCoictier、私たちは怒って得ることができるように、"ゴシップトゥランジョーは言った。
"ムッシュは、助祭は、我々の友人です。"Coictierが低つぶやきながら、落ち着いた
音、 -
"結局のところ、彼は怒っだ。""オキナグサデュー、マスタークロード、"再開
ゴシップトゥランジョーは、沈黙の後、"あなたは非常に私を困らせる。
私は1つが私の健康状態や他の感動に触れ、あなたの時に相談する二つのことがあった
私のスター。"
"ムッシュ、"助祭はそれがあなたの動機になるなら、あなたは次のように行っていた"、返さ
よく私の階段を登って息が自分自身を出していない。
私は医学を信じていない。
私は占星術を信じていない。""確かに!"驚きの男は言った。
Coictierは強制笑いを与えた。ローで彼は言った、"あなたは彼が、狂っていることがわかります"
ゴシップトゥランジョーのトーン、。
"彼は占星術を信じていません。""想像のアイデアを、"ドムを追求
クロードは、"スターのすべての光線がスレッドであることの頭部に固定されている
男!"
"そして、何して、あなたが信じるか?"ゴシップトゥランジョーは叫んだ。
助祭は、彼が脱出する暗い笑顔を許可し、一瞬躊躇したその
彼の応答に嘘を与えるように見えた。"Deumのクレド。"
"Dominum秘薬、"ゴシップトゥランジョーは、十字架の印を作り、追加。
"アーメン、"Coictierは言った。
"牧師のマスターは、"トゥランジョーは私がそのような場合にお会いするの魂に魅了さ"、再開
心の宗教的なフレーム。
あなたがそのまましかし、あなたはもはや信じていないから、ポイント、偉大な学者に達している
科学の?"
"いいえ、"ゴシップトゥランジョーの腕をつかみ助祭、、との光線は言った
熱意がない、私は科学を拒否していない"、彼の憂鬱な目をライトアップ。
私を介して、地球の私の爪で、私のお腹にいる限り、平らなクロールしていない
遠くの前に知覚することなく、その洞窟の無数の影響、
無名のギャラリーの終わりに私、、
まぶしいの光、炎、何か、反射、疑いなく、
患者とワイズ神を見出したの中央研究所。"
"そして、簡単に言えば、"トゥランジョーは中断、"何を真と確信して保持するのですか?"
Coictierは"Pardieu、ドムクロード、錬金術がその使用を持って、疑いなく、しかし、なぜ、叫んだ
冒涜医学と占星術?"
"無は、男のあなたの科学である、ゼロはすべてのあなたの科学である、"言った
助祭、commandingly。 "それは非常にエピダウロスと新バビロニアを推進している
速い、"医師は笑って答えた。
"、Messireジャックを聴く。これは、誠意を持って言われています。
私は、王の医師ではないよ、と彼の威厳は私の庭を与えていない
星座を観察するためにダイダロス。
怒って、しかし私に聞いてください。
あなたが推測した内容の真実、私はあまりにも愚かである、医学からは言わないが、
ものが、占星術から?
私に垂直犂耕体の美徳、数の宝物を引用
ziruphと数字のzephirodのもの!"
"あなたが否定する、"Coictierは鎖骨の交感神経力は"、氏によると、
そこから派生しているcabalistics?""エラー、Messireジャック!
現実のあなたの計算式の末尾のいずれでもない。
一方、錬金術は、その発見があります。
このような結果に異議を唱えるのでしょうか?
千年間の地球の下に閉じ込められた氷は岩に変換されます
結晶。リードは、すべての金属の祖先です。
金が金属でないため、金は軽いです。
リードは、連続して通過する、200年ごとの唯一の4つの期間が必要です
鉛の状態から、赤ヒ素の状態に、赤ヒ素から錫へ、スズから
銀へ。
これらの事実はない?
しかし、フルラインと星に、鎖骨を信じるように、のとおりです。
グランドキャセイの住人と信じてするなんて、ばかげている金色の
オリオールは、モルに変わり、その穀物
コイの種の魚に小麦ターン。"
"!私は密閉科学を研究している"Coictierは、叫んだ"と私は断言する - "
燃えるような助祭は、彼が完了することができませんでした:"そして私は、薬を研究している
占星術、およびハーメチック。ここだけでは真実です。"
(彼はこのように話したように、彼は貴重品箱の上部から粉体を充填したphialを取った
我々は)上記の持っている、"ここだけでは光です!
ヒポクラテスは夢であり、ウラニアは夢であり、エルメス、思考。
ゴールドは太陽です。金色の神となるように。ここに唯一の科学がある。
私は医学と占星術の深さを鳴らしている、私はあなたを教えて!
無、無!人体、影!惑星、
影!"
そして彼が指揮し、インスピレーション姿勢に戻って彼の肘掛け椅子に落ちた。
ゴシップTouraugeauは無言で彼を見た。
Coictierは、食べ物については主導しようといつの間にか肩をすくめ、とで繰り返さ
低い声、 - "狂人!"
"そして、"トゥランジョーは驚くべき結果は、"、突然言った - あなたはそれを達成している、
あなたは金を確立したということ?"
"私はそれをしていた場合、"助祭は男性のように、ゆっくりと彼の言葉を明確に、答えた
反映している人、"フランスの王はクロードとしないルイという名前になります。"
見知らぬ人が眉をひそめた。
"私が言いたいのは?"ドムクロードは尊大笑顔で、再開。
私は帝国を再構築できたとき、"フランスの王位は私には何だろう
"非常に良い!"見知らぬ人は言った。 "ああ、貧しい愚か者!"Coictierはつぶやいた。
助祭は、唯一の彼の思考に今答えるように見える、に行きました -
"でもなく、私はまだクロールしています、私はに対する私の顔と膝をスクラッチしています
地下経路の小石。私は垣間見ることが、私が熟視していない!
私は私が綴る、読んでいない!"
"そして、読み取り方法をあなたが知っている時!""あなたが金を作るのか"、見知らぬ人を求めて
"誰がそれを疑う?"助祭は言った。
"その場合、聖母は私がお金を必要として非常に朝ことを知っている、と私は非常にすべき
書籍で読むことを望む。教えて、牧師マスター、あなたの科学です。
敵意や聖母に不愉快な?"
"誰の助祭私が?"ドムクロード返信すると自分自身を満足し、
穏やかな横柄な態度で。 "それは、私のマスター真です。
よく!それは私を開始することを満足させる?
私はあなたとスペルしましょう。"クロードは仮定雄大なと教皇
サムエルの態度。
この航海を実施する"老人、それはあなたに残っているよりも長い年を必要とする、
神秘的なもので。あなたの頭は非常にグレーです!
一つは、黒い髪とのそれらだけだけ白い髪の洞窟から出て来ますが、
それを入力してください。
科学だけでは、中空枯れ、人間の顔を乾燥させる方法をよく知っている、彼女が必要
老いを持っていないことが既にしわ彼女の顔を持って来る。
それにもかかわらず、欲望がで規律の下に身を置くのを持っている場合
あなたの年齢、および賢人の恐るべきアルファベットを解読するという、私に来る;'TIS
よく、私は努力します。
私は陰気な室を訪れるには、、貧しい老人のことを教えてくれません
ピラミッド、古代ヘロドトスの語る、またバビロンのレンガの塔、も
Eklingaインドの寺院の巨大な白い大理石の聖域。
私、自分自身よりもそれ以上は、カルデアの石工が構築された動作を見てきました
であるSikraの神聖な形態、またソロモンの神殿によると、
破壊、もの石の扉
壊れているイスラエルの王の墓、。
我々は、エルメスの本の断片で自分自身をコンテンツとなる我々
ここにあります。
私はあなたにセントクリストファー、種をまく人のシンボルの像を説明しますと
サントシャペルの前面にある2つの天使のこと、次のいずれか
" - これは彼の手の中に花瓶、その他、雲を保持する
ここで助祭の衝動的なことでunhorsedされていたジャックCoictier、
回答は、彼のサドルを取り戻し、そして勝ち誇ったような口調で彼を中断
"Erras肩衣Claudi - つは別のを修正する人を、学びました。
記号は、数字ではありません。あなたは、エルメスのオルフェウスを取る。"
""にエラーがあることをTIS、"厳かに、助祭を答えた。
"ダイダロスは塩基であり;オルフェウスは壁であり、ヘルメスは建物ですが、 - それがすべてです。
もし、私が意志"彼は、トゥランジョーに回し、続けて"予定するときは来るもの
あなたのニコラスフラメルのの下部に残った金の少ない区画を示す
アレンビック、そしてあなたはギョームドパリのゴールドと比較しなければならない。
私はあなたにギリシャ語、peristeraの秘密の美徳をお教えします。
しかし、まず、私は、あなたが読んで相次いで、大理石の手紙を行います
アルファベット、本の花崗岩のページ。
我々は、少なくとも司教ギヨームのとサンジャンルロンドのポータルに移動するもの
サントシャペル、その後、ニコラスフラメル、通りManvaultの家に彼の墓に、
これはリュドモンモランは、彼の二病院に、聖人、罪のない者にあります。
私はあなたが上の4つの偉大な鉄のけいれんをカバーしている象形文字の読み取りになります
病院サン=ジェルヴェ、のとデラFerronnerie通りのポータル。
我々は、、また、会社でサンカムの正面を綴る予定サント=ジュヌヴィエーヴ=
DES - ArdentsサンジャックデラBoucherieの聖マルティンの、、 - 。"
長い間、ゴシップトゥランジョー、インテリジェントが、彼の一見した、出演していた
ドムクロードを理解することではない。彼は中断。
"オキナグサデュー!書籍は、その後、何ですか?"
"ここではそれらの一つである、"助祭は言った。
そして彼のセルのウィンドウを開いて、彼は彼の指で計り知れないことを指摘
星空の空を背景に黒いシルエットの輪郭を、ノートルダム寺院、教会
その2つの塔、石の側面、その
巨大なハンチは、の真ん中に座って巨大な双頭のスフィンクス、見えた
都市。
助祭はその後、沈黙のいくつかの時間のための巨大な建物で見つめていた
で開いてレイアウト印刷された本に向かって、ため息をついて、彼の右手を拡張
テーブル、そしてノートルダム寺院に向かって彼の左、
そして、本から教会に悲しい目を回す - "ああ、"彼は、これが意志"と述べた
熱心に近づいていたことを殺す。"Coictier、
この本は、感嘆符を抑制することができませんでした。
"彼は、今、本書にあるように手ごわいものです:EPISTOLAS D.パウリIN'グロッサ、
Norimbergoe、アントニウスKoburger、1474年は。"これは新しいものではありません。
"ピエールロンバード、文のマスターの本は、TIS。
それが印刷されているのでそれはあるか。"
"あなたはそれを言って、"深い瞑想に夢中に見えたクロードは、答えた。
と休んで立っていた、彼の人差し指は、から来ていた二つ折りの後方に曲げ
ニュルンベルクの有名な記者。
それから彼はこれらの神秘的な単語を追加:"ああ!悲しいかな!小さなものは最後に来る
素晴らしいことの、質量以上の歯の勝利。
ナイル川のラットは、ワニを殺す、メカジキはクジラを殺す、本はなります
建物を殺す。"
回廊の門限は、マスタージャックのために繰り返していた瞬間に聞こえた
LOWトーンでの彼の仲間、彼の永遠のリフレインは、"彼は気違いだ!"
この時間が答えたその仲間に、"私はそう信じている。"
それは他人が回廊に残っていない可能性が時間であった。
two訪問者が撤退した。
彼は助祭休職したとして"マスターは、"ゴシップトゥランジョーは私は賢明な愛"、、だ
男性との偉大な心、と私は単数自尊心であなたを保持する。
デトゥル宮殿に、明日に来て、とアッベドを問い合わせる
トゥールのサントマーティン、。"
助祭は、最後に咄嗟、唖然と彼の部屋に戻った人
ゴシップトゥランジョーは、であり、サントマーティンのレジスタのその一節を想起
トゥールの: - アッバスbeatiマティーニ、SCILICET
REX FRANCIAE、EST canonicusデconsuetudineらhabet parvam proebendam quam habet
サンクトゥスVenantius、ある人工thesaurariiのET debet sedere。
それはその時代の後助祭が頻繁に会議を持っていたことがアサートされ
ルイ彼の威厳は、パリに来たXI。、、そしてそのドムクロードの影響はかなり
オリヴィエルDAIMのこと影と
彼の習慣があったとして、失礼にその上のタスクに王を取った、ジャックCoictier、
アカウント。
- BOOK FIFTH。第II。
これは、次のことを殺すのだ。
我々がされている可能性がどのような模索する瞬間を一時停止している場合聖母の読者は、私たちを恩赦される
助祭のものと謎めいた言葉の下に隠さ思想:"この
それを殺すのだ。
本は、建物を殺すのだ。"私たちの心に、この思想は二つの顔を持っていた。
まず第一に、それは聖職者の思考だった。
それは、新しい剤の存在下で印刷司祭の強烈な恐怖だった
を押します。
それが存在下で、テロと聖域の男性の目がくらむ驚きだった
グーテンベルクの発光プレス。
何か:それは説教壇と印刷された単語でアラームを取って原稿だった
天使の軍団が彼を展開見張るものがあります雀の昏迷に似て
600万翼。
それはすでに解放された人類の轟音を聞いて預言者の叫びでした
群がる、将来的にbeholds、インテリジェンス掘り崩し信仰、意見
追い出し信念、ローマから揺れの世界。
それは、人間の思考を見て哲学者の予言だった
神政受信者からの蒸発、マスコミで揮発。
それは厚かましい槌を調べる兵士の恐怖であり、
氏: - "塔が崩れるだろう。"それは一方の電源が約だったとシニフィエ
別の電源を成功。
それが意味する、"マスコミは教会を殺すのだ。"
しかし、この思想は、まず、最も単純なものは、間違いなく根底に、私たちにありました
意見別の、新しいもの、最初の当然の結果、以下の認識が容易で、より多くの
哲学としてのコンテストへの容易な、ビュー
と一人の司祭ではなく学識豊富な人と芸術家にはもう属していません。
それは人間の思考は、その形を変えることに、変更しようとしたことを予感だ
式のそのモード、各世代の支配的なアイデアがブートできなくなったこと
同じ問題で書かれ、そしてで
同様の方法、その固体など耐久石の本は、、道を行おうとしていた
より耐久性がさらに強固と紙の本は、ために。
この接続では助祭の曖昧な式は、第2のセンスを持っていた。
それは意味、"印刷アーキテクチャを殺すのだ。"
実際には、物事の原点から下に、キリスト教時代の十五世紀に、
包括的な、建築は人類の偉大な本の主要な表現です。
開発の彼のさまざまな段階、力、または知性のいずれかの男。
最初のレースのメモリが感じたときにそれ自体は、過負荷時の質量
人類の思い出はとても重くなったので、そのスピーチは、裸の混乱と
飛んで、それらを失うリスクを走った
道、一度に最も目に見えるいた方法で、土壌の上に転写男性、
最も耐久性、そして最も自然な。彼らは下にそれぞれの伝統を封印
記念碑。
第一モニュメントは"鉄は触れていなかった、"岩の単純な塊、としていました
モーセは言います。アーキテクチャは、すべての書き込みのように始まった。
それは、最初のアルファベットだった。
男性は直立石を植え、、それは文字であり、それぞれの文字は象形文字だ
と各象形文字によって列に首都のように、アイデアのグループを休んだ。
これは初期のレースをオン、同じ瞬間に、どこにやったことです
世界全体の表面。我々はケルト人の"スタンディングストーン"を見つける
アジアのシベリアで、アメリカのパンパスインチ
その後、彼らは言葉を作った、彼らは、石によって石を配置した、彼らはそれらを結合
花崗岩の音節、そしていくつかの組み合わせを試みた。
ケルト支石墓と環状列石、エトルリア古墳、ヘブライ語galgalがであり、
言葉。いくつか、特に古墳は、適切です。
名前。
時には、男性が石の大きな、そして広大な平原を持っていたとき、彼らは記している
フレーズ。 Karnacの巨大な山は完了です
文。
最後に彼らが本をしました。
彼らがどのように消え、その下の伝統は、シンボルを甦らしていた
その葉の下に木の幹、人類が置かれているすべてのこれらのシンボル
信仰は、乗算する、成長を続け
ますます複雑になるために、交差しない。しなくなったモニュメント
それらを含むように足り、彼らはすべての部分であふれていた、これらのモニュメントは、
ほとんど今プリミティブを表明していない
伝統、、自分自身のような単純な裸と地球に発生しやすい。
シンボルは、建物の拡大の必要性を感じた。
その後、建築は人間の思考と比例して開発された、それはなった
千頭と千の腕を持つ巨大、およびすべてのこのフローティング象徴性を修正
永遠の、目に見える、明白な形インチ
力であるダイダロスは、、測定しながら、インテリジェンスですオルフェウスは、、歌いながら、 -
アーケード、音節である;、ピラミッド、つまり文字で柱、
単語、 - で一度に動きのすべてのセット
幾何学と詩の法律によって法律は、、、自分自身をグループ化を組み合わせ、合併
で自分自身を遠隔、土壌に自分自身を左右に並べて配置した、アセン、子孫
彼らが書いていたまでは空の物語、
時代の一般的なアイデアの口述で、それらの素晴らしい書籍れた
また、素晴らしい建築物:Eklingaの仏塔、エジプトのRhamseion、寺
ソロモンの。
生成するアイデア、言葉は、、だけすべてのこれらの建築物の基礎ではなかった
だけでなく、フォームインチ
ソロモンの神殿は、例えば、神聖な書籍の結合だけではなかった、それがあった
聖なる本自体。
その同心円の壁のそれぞれで、司祭は、翻訳や単語を読み取ることができます
目に明らかにし、こうして彼らは聖域からの変換を続け
聖域に、彼らはそのにそれを押収するまで
最後の幕屋、その最も具体的な形で、まだ建築に属している。
アーチ。
したがって、単語は建物で囲まれ、しかしそのイメージは次のように、その封筒に基づいであった
ミイラの棺、人間の形。
と建築物の形態が、彼らのために選択されたサイトだけでなく、が明らかに
シンボルを表現することによると彼らは表現の思想は、優雅だ
または墓。
ギリシャは、目に調和した寺院と彼女の山々の栄冠を、インドはdisembowelled
巨大で、最大負担、そこにそれらの巨大な地下のパゴダを彫るために、彼女の物
花崗岩の象の行。
このように、世界の最初の6000年の間に、ほとんどの太古の時代から
ヒンドスタンの仏塔は、ケルンの大聖堂に、建築は素晴らしかった
人類の手書き。
そして、これがそう本当です、それだけでなく、すべての宗教的なシンボルが、すべての人間の思考、
そのページとその広大な本の中で、その記念碑は持っています。
すべての文明は、神権政治と民主主義の端で開始されます。
自由、以下の単一性のこの法律は、アーキテクチャで書かれています。
、私たちはこの点にこだわるせるために、石工がのみに強力であると考えてはいけません
神話と聖職の象徴を表現する寺院建てるとINを
石法の神秘的なテーブルのそのページ上の象形文字in内接。
それは、このようになれば - すべての人間社会にそこになっているから神聖な瞬間
シンボルは、人間が抜けるときに、消耗され、思想の自由の下に意識を失った状態になる
司祭から、ときの余計なもの
哲学とシステムは、宗教の顔をむさぼり - アーキテクチャは再現できなかった
人間の思考のこの新しい状態、その葉は、その顔に混雑は、のようになります
背面にある空の、その作業が骨抜きされる、その本は不完全になります。
しかし、ない。
それがあるため我々はもっとはっきりと見どこに私たちは、例として中世を見てみましょう
私たちに近い。
バチカンがあるとき、最初の期間の間に、神権政治は、ヨーロッパを開催している間
結集し、自分自身に関してreclassingローマの要素がどのローマから作られた
一方、国会議事堂の周りの遺跡にある
キリスト教は前方ofごみの中で社会のすべての段階を求めている
文明、そしてその遺跡が新たな階層宇宙の再構築、のキーストーン
その金庫は司祭です - 片方が最初に聞く
少しずつその混乱し、次に、より鈍いエコーは、一から生じる、見ている
キリスト教の息の下から、野蛮人の手の下から
死んでギリシャやローマの断片
アーキテクチャ、その神秘的なロマネスク建築、神政の姉妹
エジプトとインドの石工、純粋なカトリック、不変of不変の紋章
教皇の結束の象形文字。
その日のすべての思考がこの陰鬱な、ロマネスク様式で、実際には、書かれています。
一つは、権威、団結、不可解、絶対、至る所で感じている
グレゴリーVII;常に司祭、決して人間、どこにでもカースト、決して人々。
しかし、十字軍が到着。
彼らは偉大な大衆運動であり、すべての偉大な大衆運動、何かも
その原因とオブジェクトになる、常にその最終の自由の自由な精神を設定します。
沈殿物。
人生に新しいものは春毎日。ここでの嵐の時代を開き、
Jacqueries、Pragueries、およびリーグ。権限の揺れるが、ユニティが分かれています。
の必然的な到着を待つ間、封建主義は、神権政治と共有することが求め
クイアnominorレオ:ライオンの一部を引き継ぐ人、。
聖職制度を通じてSeignory貫通する、共通性、seignoryを通して。
ヨーロッパの顔が変更されます。よく!アーキテクチャの顔が変更されます
また。
文明と同様に、ページを有効にしている、と時間の新しい精神は彼女を見つける
その口述で書き込みする準備ができて。
それが有する国家のような、尖ったアーチで十字軍から返されます
自由。
その後、ローマは徐々に四肢切断を受けている間に、ロマネスク建築
死ぬ。
象形文字は、大聖堂の砂漠、そして天守閣をblazoningに自分自身をbetakes
封建主義に威信を貸すために、おいてください。
大聖堂自体は、以前のように独断的なその建物は、で今後侵攻
ブルジョアジーは、コミュニティによって、自由で、司祭をエスケープし、電源に陥る
アーティストの。
アーティストが自分のファッションの後にそれを構築します。ミステリー、神話、法律に別れを告げる。
歓迎、ファンシーとカプリス。提供する司祭は、彼の聖堂があり、
彼の祭壇は、彼は何も言うことはありません。
四方の壁にはアーティストに属します。建築の本は、もはや属していません
宗教に、ローマに司祭、、それは詩の財産である、想像力の、の
人。
どのようなアーキテクチャの故に急速と無数の変換
所有していますが、三世紀には、そのロマネスク様式停滞不動後の印象的
6〜7を所有しているアーキテクチャ、。
それにもかかわらず、芸術は巨大な飛躍でログオン行進。
独創性の中で人気の天才は、どの司教以前はタスクを達成する
成就。
それが通過するように、それぞれのレースでは、本時にその行を書き込みます、それが消去され、古代ロマネスク様式を
大聖堂の口絵で、そしてほとんどのいずれかで象形文字だけ見ている
ドグマは、寄託した新しいシンボルの下に、こことそこにトリミング。
人気のカーテンは、ほとんど疑われる宗教的な骨格を許可しません。
一つでも、建築家はそれらを受け取り自由の考えを形成することはできません
さらに教会に向かって。
としてホールの修道女と修道士のニットの首都、恥知らずに結合があり、
パリのパレデジャスティス、の煙突の部分の。
最後の細部に刻まれたノアの冒険は偉大なポータルの下、ある
ブールジュ。
どんちゃん騒ぎの僧は、IN笑って、手でお尻の耳とガラスで、ある
Bocherville修道院のトイレ上とコミュニティ全体の顔、。
その時代に存在する、石、正確に特権で書かれたと思ったため
マスコミの私達の現在の自由に匹敵する。
それは建築の自由です。
この自由は非常に遠くなります。時にはポータル、ファサード、全体
教会は、さらに礼拝することを絶対に外国の象徴的意味を提示、または
教会に敵対する。
13世紀では、ギョームドパリ、そしてニコラスフラメルにおける
第十五は、そのような扇動的なページを書いている。サンジャックデラBoucherieは全体だ
反対の教会。
思想は、その後にのみ、この方法で無料だった、従ってそれは完全に自分自身を書いたことがない
建築物と呼ばれる帳簿を除く。
思想は、建物の形で、それ自体が公共の場で焼か過去過去分詞かもしれない
それがされていた場合、その原稿の形で、死刑執行人の手による方形
こうして自分自身を危険にさらして十分に軽率。
思想は、教会のドアのように、の罰の観客になっていたはずだ
本として考えた。
光への道を作るために、こうしてこのリソースだけ、石工を持って、投げつけた
すべての方面からその時に自分自身。
ヨーロッパをカバーしている大聖堂したがって莫大な量 - その数
驚異的な一つはほとんどそれを検証した後でも、それを信じることができないこと。
すべての素材の力、社会統合型のすべての知的力
アーキテクチャ:同じポイントに向かう。
このように、神に教会を構築するための口実のもと、アートが開発されました
その壮大なプロポーションインチその後、誰でも詩人に生まれたことになりました
建築家。
質量の散乱天才は、、下のように封建制下のすべての四半期に抑制さ
の方向を除いては問題を見つけるのない恥知らずバックラーズofリクガメ、
アーキテクチャは、 - その通過前後噴出
芸術、そしてそのIliadsは大聖堂の形を仮定した。
他のすべての芸術は従った、および規律の下に身を置く
アーキテクチャ。
彼らは偉大な仕事の労働者だった。
建築家、詩人、マスターは、彼の人に彫られた彫刻を総括
彼のファサード、彼の窓を点灯絵画、彼の鐘を設定する音楽
pealing、そして彼の臓器に吹き。
、ダウン貧しい詩にそこに何もなかった - 正確に言えば、内で永続化されていることは、
写本にvegetating、 - の何かを作るために、強制されなかった
それ自体、自分自身を来て、フレームに
賛美歌のや散文の形をした建物、同じ部分、すべての後に、どの
アイスキュロスの悲劇は、ギリシャの聖職フェスティバルで演奏していた、ジェネシスで
ソロモンの神殿。
このように、ダウングーテンベルクの時間に、アーキテクチャは主要な書き込みを行っている、
普遍的な書き込み。
その花崗岩の本の中で、東洋で始め、ギリシャやローマの古代で続け、
中世には、最後のページを書きました。
また、人々のアーキテクチャのこの現象は、以下の
我々はちょうど中世に観察されているカーストのアーキテクチャは、であり、
内のすべての類似の動きを再現
歴史の他の偉大なエポックでの人間の知性。
したがって、唯一の略式ここにそれが必要となる法律を明確に述べるために、
開発するためのボリューム:高東洋、ヒンドゥー後の原始時代の発祥地、
アーキテクチャは、フェニキアアーキテクチャを来た
アラビア建築のその豪華な母、古代の、エジプトの後
建築、エトルリアスタイルと巨大なモニュメントがありますそのうちの1つ、様々な、
ギリシャ建築を(来ているのローマン
スタイルは、カルタゴのドームで割り増しのみ継続)、です。モダンな
回は、ロマネスク建築の後にゴシック建築が来た。
と、そのコンポーネント部分にある3つのシリーズを分離することによって、私たちはで見つけるもの
three長男姉妹、ヒンドゥー建築、エジプトの建築、ロマネスク様式
アーキテクチャ、同じシンボル;になる
と言う、神権政治、カースト、団結、教義、神話、神:三人の妹のための、
フェニキア建築、ギリシア建築、ゴシック建築、
何、それにもかかわらず、可能性があります
その性質に内在する形の多様性は、同じ意味でも、することです
自由、人は人、、と言う。
ヒンドゥー、エジプト、またはロマネスク建築では、一方では司祭、何も感じない
しかし、司祭は、どうか、彼は彼自身バラモン、Magian、または教皇を呼び出します。
それは人々のアーキテクチャで同じではありません。
彼らは、より豊かであまり神聖です。
フェニキアでは、一方は商人を感じて、ギリシア語で、共和党でIN
ゴシック、市民。
すべての神政アーキテクチャの一般的な特徴は、不変性があります
進捗状況の悲惨さ、伝統的な線の保全、奉献
プリミティブ型の曲げ定数
シンボルの不可解な気まぐれに男性と自然のすべての形式。
これらは、単独での解読方法への理解が開始暗い本です。
また、すべてのフォーム、さらにすべての変形は、それをレンダリングする意味があるはずです
不可侵。
彼らの設計を改革するため、ヒンドゥー、エジプトのロマネスク様式の石造建築を依頼するか、しないでください。
その彫像を向上させる。完璧で、すべての試みは不信仰です。
彼らに。
ドグマの剛性が広がっていたかのようにこれらのアーキテクチャでは、だ
第二石化の一種のような石。
逆に人気の高い石積みの一般的な特徴は、、進歩であり、
独創性、豊かさ、永遠の動き。
彼らはすでに十分に取ること、その美しさを考えると宗教から切り離されている
緩和することなく彫像やアラベスクの彼らのparureを修正する、それの世話。
彼らは年齢に達している。
彼らは神のシンボルと絶え間なく交流何かの人間を、持っている
その下、彼らはまだ作り出す。
したがって、すべての、すべての知性に、すべての魂に理解するために建築物
想像力、自然と理解することはまだ象徴的ですが、同じくらい簡単。
神政アーキテクチャとこの間の間にある違いがある
象形文字の間と芸術、間に神聖な言語や下品な言葉、
ソロモンとフィディアス。
リーダーは、指示された、非常に簡潔に、我々は簡単にこれまで持っているものを合計する場合、
また、千プルーフおよび詳細の千反対を無視し、彼はになります
アーキテクチャがダウンしてまで、であること:これにつながった
十五世紀、人類のチーフレジスタ、つまり、その間隔のではない
いかなる程度にある世界でその外観を、作った複雑になっている思想
建物に加工されていません。すべてのこと
人気のアイデア、そしてすべての宗教法は、その記念碑的な記録を持っている。人間のこと
レースは、要するに、それは石で書かれていない、重要な思想を持っていない。
そして、なぜ?
哲学や宗教のどちらかすべての思考は、、永続に興味があるので、
それ自体、一つの世代を移動している考え方は、また他の人を移動したいので、
とトレースを残す。
今、原稿のことは、どのような不安定な不滅です!
石の本はどれくらい多くの固体、耐久性、頑固、です!
書かれた単語を破壊するためには、トーチとトルコで十分です。
構築された単語、社会革命、地上波革命を破壊することです。
必須。
コロシアムを介して渡される野蛮人、大洪水は、おそらく、上で渡さ
ピラミッド。 15世紀のすべてに
変更。
人間の思考だけでなく、より耐久性のある、自分自身を永続させるのモードを発見
多くのアーキテクチャよりも抵抗し、それでもよりシンプルで簡単。
アーキテクチャが廃位されています。
鉛のグーテンベルクの手紙は、石のオルフェウスの手紙に取って代わるものとしています。
印刷の発明は、史上最高のイベントです。
それは革命の母です。
それは完全に更新される人間性の表現のモードであり、それはヒトである
一つの形を取り除かずに、別のを着ると思った、それが完全かつ決定的is
その象徴蛇の皮膚の変化
アダムの時代からそれは知性を表現している。
その印刷された形で、思考は、これまで以上に不滅であり、揮発性である、
不滅、非常に魅力的。
それは空気混じりされています。アーキテクチャの時代にはそれが作ら
自身の山、そして強力な世紀の所持と行われた。
今では、四方に自分自身を散乱、鳥の群れに自分自身を変換する
と一度に空気と空間のすべてのポイントを占めます。
我々は、この形式では、はるかに消えないであることを認識していない人、繰り返す?
それは、それが生きている固体となっていた。それは、時間の持続時間から渡します。
不滅。
一つは、質量を取り壊すことができます。どのようにして普遍性を根こそぎにすることができますか?
洪水が来た場合、山々は長い間、波の下消えているだろうが
一つの箱舟が表面に浮かぶ場合に、鳥はまだ約飛んされます
激変、彼らはそれに応じて降りる意志、
それに浮く、水のebbingでそれに存在するであろう、そして新しい
この混沌から浮かび上がる世界は、その起床時に、の考えを見よなる
その上にそびえる水没している世界、翼のある生活。
と一つの式のこのモードは、ほとんどではないことを観察したとき
保守的なだけでなく、最も単純な、最も便利な、のための最も実用的な
すべて、1つはそうでないことを反映しているとき
それかさばる荷物の後にドラッグして、動きの重い装置は設定されません。ときに一
に置くために、建物に自分自身を変換するために、強制的に考えて比較する
モーション四、五、他の芸術とトン
金、石の山全体、木材作品の全体の森の全国民
労働者、一本になると考え、それを比較し、とするときは
小さな紙、少しインク、およびペン
、足りる - どのようにすれば、人間の知性が辞めたはずことに驚くことができます。
印刷用のアーキテクチャ?
そのレベルより下に空洞運河が突然川の原始的なベッドをカット、
そして川はそのベッドを見捨てるだろう。
印刷の発見から始まるか、見よ、アーキテクチャは少し離れて枯死する
少しずつ、活気がないし、裸になる。
一水の沈没を感じるか、樹液は、出発時間のとの思想
それからの撤退の人!
チルは、15世紀にはほとんど感知できないです;マスコミはまだのようです、
せいぜいの過剰強力なアーキテクチャから描画弱すぎ、と、
生活。
しかし実際には、16世紀と一緒に病気を始めて
アーキテクチャは、可視であり、もはや社会の表現ではありません、それは次のようになります
惨めな方法で、クラシックアート;から
先住民、ヨーロッパ、ガリアれ、それはギリシャやローマになり、真であることから
そして現代、それは擬似古典になります。それは呼ばれるこの退廃です
ルネッサンス。
壮大な退廃が、しかし、古代ゴシック天才、その日のために設定されて
マインツの巨大なプレスの後ろに、まだその線で長くしばらく浸透
ラテンアーケードやコリント式円柱のそれ全体ハイブリッド杭。
それは夜明けのため我々はミスその夕日です。
それにもかかわらず、瞬間から建築は、もはや何がないときだけです
他のどのような芸術、とすぐに、もはや全体の芸術であるので、主権芸術、
暴君の芸術、 - それはもはや、他の芸術を保持する力を持っていません。
そこで彼らは、自分自身を解放する建築家のくびきを破る、と自分自身を取る
オフ、独自の方向にそれぞれ。
それらのそれぞれは、この離婚によって得る。アイソレーションは、すべてをaggrandizes。
彫刻が彫像になる、画像の貿易が絵になると、キヤノンは、音楽になります。
一つは、それにそのアレキサンダーの死でバラバラ帝国を発音するでしょう
と、その地方の王国となる。
したがってラファエル、マイケルアンジェロ、ジャングージョン、パレストリーナ、まばゆいばかりののそれらの素晴らしさ
十六世紀。思考はすべてに自分自身をemancipates
芸術と同時に方向。
中世のアーチ異端は既に、大規模な切開をしていた
カトリック。宗教的な16世紀のブレイク
結束。
印刷、印刷の発明前に、改革は単に分裂になっていたはずだ
革命にそれを変換する。プレスを奪う。異端は気怠いです。
それはプロビデンスや運命になるかどうか、Gutenburgはルターの前駆体である。
それにもかかわらず、中世の太陽が完全に設定されているときに、ときにゴシック
天才は永遠に地平線による消滅である、アーキテクチャが暗い成長、、その色を失う
ますますeffacedになります。
印刷された本、山体のかじるワームは、吸うと、それをむさぼり食う。
これは、その葉の裸、裸になり、目に見えて衰弱した成長。
それはささいな場合、それは悪い、それは何もありません。
それはもはや別の時間の芸術のメモリでさえ、何を表現していません。
人間の思考が放棄されているので、他の芸術に捨て、自分自身に還元
それは、それはアーティストの代わりにbunglersを召喚。
ガラスは、塗装のウィンドウを置き換えます。
石カッターは、彫刻家を成功。さらばすべての樹液、すべてのオリジナリティ、すべての
人生、すべての知性。それは嘆かわしいワークショップ、一緒にドラッグ
コピーからコピーへの托鉢、。
それが死んでいたという16世紀にさえ感じ、疑いもなく、マイケルアンジェロ、、
絶望のアイデアは、最後に考えていた。芸術のタイタンは、上パンテオンを積んでいること
パルテノン神殿は、ローマでサンピエトロを行った。
ユニークなままに値する偉大な仕事、、最後の独創性
建築、巨大の下部にある巨大な芸術家の署名
永遠に閉じられた石で登録する。
生き残ったこの悲惨なアーキテクチャを何マイケルアンジェロ死んだ、との
自体は、妖怪の状態で、ですか?それは、ローマのサンピエトロを受け取り、それをコピーし、
パロディそれ。
それは躁病です。それは残念です。
それぞれの世紀は、そのサンピエトロローマのを持っている、17世紀には、ヴァル=ド=
グレース、第十八で、サントジュヌヴィエーヴ。
各国はそのサンピエトロローマのを持っています。ロンドンには1つあります。ペテルブルクは、別のを持っています。
パリには2つまたは3つがあります。
些細遺言、老朽化した壮大な芸術の最後のボケは、フォールバック
幼児期にそれは死ぬ前に。
我々に説明した特性モニュメントの代わりに、もし、我々
我々は、16から18世紀に芸術の一般的な側面を検討する
崩壊と肺結核の同じ現象に気づく。
フランソワIIで始まる。、建物の建築形態はeffaces
自体より多くの、そして骨の構造と同様に、幾何学的な形態を可能に
顕著になるため、衰弱無効である。
芸術の細い線は、ジオメトリの寒さと容赦のない線に道を譲る。
建物はもはや建物ではありません、それは多面体です。
一方、アーキテクチャはこの裸体を隠すために彼女の闘争に苦しめられています。
ローマのペディメント、およびその逆の時に刻まれたギリシャ語のペディメントを見てください。
それはまだパルテノンonパンテオンです:ローマのサンピエトロ。
ここにアンリ4世のレンガ造りの家は、それらの石の角を持つ、。ロワイヤル広場、
プレースドフィネ。
ここでルイ13世の教会があります。、重い、スクワット、ずんぐりした、密集、
こぶのようなドームでロード。
ここにマザランのアーキテクチャ、四悲惨なイタリアpasticcioです
国。
ここでルイ14世の宮殿があります。、宮廷人のための長い兵舎、硬い、冷たいが、
退屈な。
ここで、最終的に、ルイです。、chiccory葉や春雨、およびすべてのいぼで、
醜くする老朽化した、歯のない、そしてコケティッシュ古いことと、すべての真菌、
アーキテクチャ。
フランソワIIから。ルイXV。ために、悪は、幾何学的な進行で増加している。
アートは、その骨の時にはもはや何かが皮膚を持っていません。
それは無惨にも非常に寒いです。
一方、印刷をどうなる?建築を残しているすべての生命
それに付属しています。アーキテクチャがebbsと比例して、
印刷は膨潤と成長する。
その人間の思考が建築物in費やしていた勢力の首都、それ
今後の本で消費されて。
従って、16世紀以降、マスコミから、腐敗の水準に引き上げるべき
アーキテクチャは、それと競合し、それを殺す。
17世紀にそれは十分に、十分にすでに主権です。
十分にその勝利に設立された勝利を収めたが、、世界への饗宴を与えるために
偉大な文学世紀。
第十八では、ルイ14世の宮廷で長時間reposedした。、それは
ルターの古い剣は、再び捕捉ヴォルテールの手に入れます、そして駆けつけます
衝動的にその古代の攻撃に
その建築表現は、すでに殺されたヨーロッパ、。
十八世紀が終わる瞬間に、それが破壊されている
すべて。
第十九では、再構築を開始します。
今、我々が求める、三芸術の実際に表現している人間の思考
最後の3つの世紀?これは、それを変換?これは、表現だけでなく、その文学と
学力気まぐれが、その広大な、
深遠な、普遍的な動き?これは絶えずことなく、自分自身を重畳する
千を持つ怪物を歩く人間の人種、上、隙間なく、ブレーク
足 - ?建築または印刷?
それが印刷されています。
読者は何を間違えたいないしましょう。アーキテクチャは死んでいる。取り返しのつかないほど殺された
印刷された本で、 - それは短い時間のために耐えるため、殺害された - ため殺された
それはより多くのコストがかかります。
すべての大聖堂は、何百万を表します。
読者は今の資金の投資がそれが必要になるのか想像してみましょう
建築の本を書き直して、もう一度群れに建築物の何千もの原因となるために
土壌によって、それらのエポックに戻ります
モニュメントの群れが目の声明によれば、そのような物だった時
証人は、"その一つは自分自身を振るの世界では、オフにキャストしていたと述べているであろうその
教会の白い衣服で自分自身をカバーするために古い服。"
Erat enim UT SIムンドゥス、ipse excutiendo semet、rejecta vetustate、カンジダ
ecclesiarum vestem indueret。
(グラベールRADOLPHUS。)本がこんなに早く行われるので、少し費用、
と、これまで行くことができます!それはどのように私達を驚かせることができるすべての人間
このチャネルのフローは考えた?
これは、アーキテクチャはちゃんと記念碑、孤立を持っていないことを意味しない
あちこちで傑作、。
我々はまだ印刷の治世下で、時間から時間が必要になることがあります、列が私を作った
我々は世の治世下にあったとして、溶融大砲から全軍で、仮定
建築、IliadsとRomanceros、
Mahabahrata、と積み上げた狂詩曲と全体の人々によって作られたニーベルンゲンLieds、、
と一緒に溶けた。
天才建築家の偉大な事故は、20世紀に発生する可能性があります
第十三inダンテのような。
しかし、アーキテクチャは、もはや社会的な芸術、集団芸術、できなくなります
芸術を支配。
壮大な詩、壮大な建造物、人類の壮大な作品は、もはやできなくなります
構築された:それが印刷されます。
そして今後、アーキテクチャが誤って再び発生するかどうか、それはもはやなりますいません
愛人である。
これは、以前は法律を受けた文学の法律、卑屈になります。
そこから。 two芸術のそれぞれの立場
反転されます。
それは珍しい建築エポック、詩、それが真であることは確かである、似ている
モニュメント。インドでは、Vyasaは、奇妙な、分岐され
塔のような不可解。
エジプトオリエントでは、詩は建築物、壮大さと静けさのように持っています
ライン、アンティークギリシャで、美しさ、落ち着き、穏やかな、キリスト教のヨーロッパで、カトリック
威厳、人気の素朴さ、豊かで
更新の時代の豊かな植生。
イリアッド、パルテノン神殿;ホーマー、ディアス聖書はピラミッドに似ています。
13世紀のダンテは、最後のロマネスク様式の教会です。におけるシェイクスピア
最後のゴシック様式の大聖堂は、16。
従って、我々は必ずしもされ、ファッションで、これまで述べてきたものを総括する
不完全とバラバラ、人類は二冊、2つのレジスタ、2つあります
聖書:石工、印刷、石の聖書と紙のバイブル。
いずれかのこれら二つの聖書を企図する疑いが、、でそう広く開いて敷設しない
何世紀にも、それは、花崗岩の執筆の目に見える威厳を後悔して許されています
に策定、それらの巨大なアルファベット
オベリスクの列柱、鉄塔で、、カバーする人間の山々のそれらの種類
ピラミッドから鐘楼まで、クフ王からストラスブルグの世界と過去、。
過去には大理石のこれらのページにより再読する必要があります。
アーキテクチャによって書かれたこの本は、、賞賛し、絶え間なく閲覧することが必要がありますが、
印刷は、その順番でerects建物の壮大さは否定してはいけません。
That建物は巨大です。
統計のいくつかのコンパイラは、計算した場合に発行しているすべてのボリューム
マスコミからグーテンベルグの日以来、彼らは、別の時に一つを積み重ねするでしょうていた
地球との間にスペースを埋める
月、それは我々が話すことを望んだそのうちの壮大さのようなものでもありません。
一つは頭の中での包括的な画像を収集しようとするにもかかわらず、時
私たち自身の日にダウンして印刷し、合計の製品、その合計は次のように我々に表示されない
時休憩巨大な建設、
リラクゼーションのない人類のtoilsいる時、そしてその巨大な、世界全体
紋章は、将来の深い霧で失われる?
それは知性の蟻塚です。
これは、ハイブのゆくえは彼らのすべての想像力、それらの黄金のハチを、来ています
蜂蜜。建物は千の物語を持っています。
こことそこに一つの階段は科学憂鬱な洞窟をbeholds
そのピアスのインテリア。
その表面にどこにでも、芸術は繁栄し、そのアラベスク、ロゼット、そしてレースを引き起こす
豊かに目の前に。
、すべての個々の仕事は、それが見えるかもしれないしかし、気まぐれで隔離された、あるはずです
その場所とその投影。全体からハーモニーの結果。
シェイクスピアの大聖堂からバイロンのモスク、無数の小さな鐘に
塔は、普遍的な思考のこの大都市の上に乱雑に積み上げられている。
そのベースで建築されていない持っていた人類のいくつかの古代のタイトルを書かれています
登録されています。
入り口の左にの、白大理石で、古代の浅浮彫が修正されています
ホーマーは、右に、多言語で聖書は、その七つの頭を後部。
Romanceroといくつかの他のハイブリッドの形態、ヴェーダとニーベルンゲンのヒドラ
にさらに剛毛。それにもかかわらず、驚異的な建物はまだ
不完全なままである。
マスコミ、その巨大な機械、絶え間なくポンプのすべての知的樹液
社会の、その作業の一時停止の新鮮な材料なしで記載belches。
全人類が足場になります。
それぞれの心は石工です。謙虚には、彼の穴を埋め、または彼を配置
石。
RetifデルBretonneは石膏の彼のHODをもたらします。
毎日新しいコースが上昇する。
独立してそれぞれの作家のオリジナルと個々の貢献、
集団部隊があります。
十八世紀の百科事典を与え、革命は与える
Moniteur。
確かに、それは無限の螺旋と山を増加させる構造です。
また、言葉の混乱、絶え間ない活動、不屈の労働力があり、
全人類の熱望競争、避難所
知性、野蛮人のオーバーフローに対する新たな大洪水に約束した。
それは人類のバベルの2番目の塔です。