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第III。社会主義と共産主義文学
1。反動的社会主義のA.封建社会主義
その歴史的位置のおかげで、それはのaristocraciesの職業となった
現代のブルジョア社会に対するパンフレットを作成するフランスとイギリス。
1830年7月のフランス革命で、そして英語の改革の攪拌で、これらの
aristocraciesは再び憎い成り上がりに屈し。
その時以来、深刻な政治コンテストは、質問のうち完全にあった。
単独で文学的戦いが可能となりました。
しかし、文学の領域で、王政復古期の古い叫びがあった
不可能になる。
同情を喚起するためには、貴族は、視力を失うことを義務付けられて
明らかに、自分の興味の、そして反対する起訴を策定する
一人で搾取労働者階級の利益のためにブルジョアジー。
このように貴族は彼らの新しいマスターに諷刺を歌うことによって彼らの復讐を取り、
彼の耳に来る大災害の不吉な予言をささやく。
このように封建社会を生じた:半嘆き、半分風刺、半分のエコーを
未来の過去、半分の脅威、常に、その苦い、機知に富んだ鋭いで
にブルジョア階級を打つ批判、
への総無能力を通じて、その効果でいつも滑稽な、、非常に心の中核
近代史の行進を理解する。
貴族は、彼らに人々を結集するために、プロレタリア施しを振って
バナーのフロントにバッグ。
しかし、人々は、そう頻繁にそれがそれらに加わったとして、その後半部に古い封建を見た
紋章、そして大声で、非礼な笑いで逃亡。
フランスLegitimistsと"ヤングイングランド"の一つのセクションでは、この光景を示した。
搾取の彼らのモードはのものと異なっていたことを指摘で
ブルジョアジー、feudalistsは、状況下で搾取ことを忘れてと
全く異なっていた条件、および現在時代遅れです。
彼らは、彼らの支配下に、近代的プロレタリアートは存在しなかった、ことを示しているの
現代のブルジョア階級が独自の形式の必要な子孫であることを忘れ
社会。
残りの部分については、これほど少ない彼らは、彼らの批判の反動的な文字を隠すか
これには中産階級の金額に対してその彼らのチーフ告発、下
クラスをロードしているブルジョア政権
根と枝社会の古い順番をカットする運命されている、開発した。
彼らは何をしてブルジョアジーを非難することは、あまりそれはプロレタリアートを作成することはない
そのようにそれは革命的プロレタリアートが作成されます。
政治実際には、それゆえ、彼らは反対のすべての強制的な措置に参加する
労働者階級、そして普通の生活の中で、彼らの高いfalutinフレーズにもかかわらず、彼ら
黄金のリンゴが落ち迎えに身をかがめる
業界のツリーから、とのトラフィックのために真実、愛、そして名誉を物々交換する
ウール、ビート糖、ジャガイモの霊。
聖職者がこれまでに家主と手をつないで行っているとして、その事務います
封建社会主義と社会主義。何がキリスト教の提供するよりも簡単ではありません
禁欲主義色合い。
キリスト教は反対、結婚に対して、私有財産に対するdeclaimedいない
国家?
それは、独身は、このような、慈善と貧困の代わりに説教しておらず、
肉、修道生活と母教会の苦行?
キリスト教の社会主義はあるが、神聖な、水これで司祭はconsecrates
貴族の心 - 焼却。
B.ペティブルジョワ社会主義
封建貴族は、ブルジョアジーによって台無しにされた唯一のクラスではなかった
その条件の存在にpinedと死んだだけでなく、クラス
現代のブルジョア社会の雰囲気。
中世のburgessesと小農民の所有者はの前身である
近代的ブルジョア。
工業的及び商業的に、ですが、少し開発されたこれらの国々で、
これら2つのクラスはまだ上昇ブルジョワジーと並んでじっとする。
現代文明が十分に発達したとなっている国、の新しいクラスの
ブルジョアささいながプロレタリアートとの間で変動し、形成されている
ブルジョアジーとこれまでブルジョア社会の補足的な部分としてそれ自身をリニューアル。
このクラスの個々のメンバーは、しかし、常に下に放り出されている
競争の作用により、プロレタリアートに、そして、近代産業として
開発、彼らも一瞬を参照してください。
彼らは完全に独立したセクションとして表示されなくなりますときに近づいて
による製造で、交換する現代社会、農業と商業、
overlookers、bailiffsとshopmanの複数形。
農民は半分をはるかに超えて構成するフランス、などの国で
人口は、自然なことであったことに対して、プロレタリアートと味方の作家
ブルジョアジーは、彼らの批判に、使用してください
ブルジョア政権、農民の標準とささいなブルジョアの、そしてより
これらの中間クラスの立場はのためのこん棒を手に取る必要
労働者階級。
このように狭量ブルジョア社会主義を生じた。シスモンディは、この学校の頭ではなかった
フランスのみならずイギリスインチ
社会主義のこの学校は、偉大な鋭さとの矛盾を解剖
現代の生産の条件。それは裸の偽善的な謝罪を築いた
エコノミスト。
それは、議論の余地がなく、機械部門のの悲惨な結果を証明した
労働、少数の手に資本と土地の集中、過剰生産と
危機、それは必然的な破滅を指摘
ささいなブルジョアと農民の、プロレタリアートの悲惨さ、のアナーキー
生産、富の分配で泣いて不平等、工業戦争
国家間の絶滅の、
古い民族の古い家族関係の古い道徳社債、、の解散。
その肯定的な目的で、しかし、社会主義のこの形式は、どちらの復元を目指して
古い生産と交換の手段、およびそれらの古い財産との関係、
と旧社会、またはけいれんに
古いプロパティの枠組みの中で生産のと交換の近代的手段、
てきた、となるにバインドされていた関係が、それらの手段で爆発した。
どちらの場合でも、それは反動的とユートピアの両方です。
その最後の言葉は以下のとおりです製造のための企業のギルド、家父長的関係の
農業。
最終的に、ときに頑固な歴史的事実は、すべての酔わせる効果を分散していた
自己欺瞞、社会主義のこの形式は、ブルースの悲惨なフィット感で終わった。
C.ドイツ語、または"真の、"社会主義
フランスの社会主義と共産主義文学、下元文学
電力のブルジョア階級の圧力、それは闘争の表現だった
この電源に対して、導入された
ブルジョア階級は、その国で、ちょうどそのコンテストを始めていた時にドイツ
封建的絶対主義と。
ドイツの哲学者は、熱心にこれに押収された、哲学者、そしてボザールのesprits -であろう
文学、唯一、忘れている、これらの記述はにフランスから移住したとき
ドイツ、フランスの社会情勢は彼らと一緒に移住していなかった。
ドイツの社会状況との接触では、このフランスの文学は、そのすべてを失った
即座に実用的な意義、そして純粋に文学的な側面を仮定。
このように、十八世紀のドイツの哲学者、の要求に
最初のフランス革命の中の"実践理性"の要求以上のものではなかった
一般的な、との意志の発話
革命的なフランスのブルジョアジーは、彼らの目に純粋の法則を意味した
ウィル、のそれは一般的に真の人間の、であることがウィルバインドされていたとしてでしょう。
ドイツの文芸の世界は、新しいフランスのアイデアを持って来ることでのみ構成され
彼らの古代の哲学的良心、というか、のとの調和に
ビューの独自の哲学点を捨ててなくフランス語のアイデアを併合。
この併合は、外国語がされているのと同じ方法で行われた
翻訳によって、すなわち、充当。
僧侶が上のカトリックの聖人の愚かな人生を書いたか、それはよく知られている
古代異教の古典的な作品が書かれていたれた原稿。
ドイツの文芸は、不敬、フランス文学で、このプロセスを逆転させた。
彼らはフランスの元の下に彼らの哲学的ナンセンスを書いた。
例えば、お金の経済機能のフランス批判の下に、彼ら
ブルジョア国家のフランス批判の下に"人間の疎外を、"書いたと
彼らは"一般のカテゴリの廃位、"などを書いた。
フランスの背面にあるこれらの哲学的なフレーズの導入
歴史的な批判は、彼らは"行動の哲学"、"真の社会主義を、"ダビング
"社会主義のドイツの科学、"
"哲学的社会主義の基礎、"というように。
フランスの社会主義と共産主義の文学は、このように完全に去勢された。
そして、それは一つのクラスの闘争を表現するために、ドイツの手に中止以来、
他に、彼は"フランスの一方的なことを"克服したとのとの意識的な感じ
、真実ではないの要件を表すが、
真実の要件、ないプロレタリアートの利益が、
ないクラスに属している一般的な、の人の人間の自然、、の利益ははありません
哲学的幻想の霧の領域にのみ存在する現実、。
そう真剣にそして厳粛にその男子生徒のタスクを取ったこのドイツの社会主義、、
そして一方、そのような詐欺師のやり方でその貧しい商売道具を絶賛
徐々にその知識をひけらかすの無罪を失った。
封建に対するドイツの、そして特に、プロイセンブルジョアの戦い、
貴族と絶対君主制、つまり、リベラルな動きは、より多くなった
本格的。
このことにより、長期は望んでいたチャンスがあるのは"真の"社会主義に提供された
ハーリングが、社会主義の要求と政治的運動に直面して
リベラリズムに対する伝統的なanathemas、
ブルジョア競争に対する代表的な政府、、のブルジョア自由に対する
プレス、ブルジョア法律、ブルジョア自由と平等、とする説教の
彼らが得るものがなかったことを大衆、
そしてすべてがこのブルジョア運動によって、失うために。
ドイツの社会主義は、フランスの批評、間一髪で、忘れて、その
愚かで、それは、現代のブルジョア社会の存在を前提としたエコー
それに対応する経済状況の
の存在、そしてそれに適応した政治憲法、その非常に物事
達成には、ドイツの保留中の闘争のオブジェクトでした。
パーソンズの彼らの、次のと絶対的な政府、、教授、国へ
従者と関係者は、それは脅かすに対して歓迎かかしを務め、
ブルジョア。
それはあるfloggingsと弾丸の苦い丸薬の後に甘い仕上がりだった
これらの同じ政府が、ちょうどその時、ドイツの労働者階級の蜂起を投与。
この"真の"社会主義は、このように戦うための武器としての政府を務めながら、
ドイツのブルジョアジーは、それは、同時に、直接反動を表現
関心、ドイツのペリシテ人の関心。
ドイツで狭量ブルジョアクラス、16世紀の遺物、および以降の
その後、常に様々な形で再びトリミング、の本当の社会的基盤は、
物事の既存の状態。
このクラスを維持するためには、ドイツにあるものの既存の状態を維持することです。
ブルジョアジーの産業と政治的優位性は、特定のとそれを脅かす
破壊、一方では、資本の集中から、他の上、
革命的プロレタリアートの台頭から。
"真の"社会主義は、一石これらの2羽の鳥を殺すように見えた。
それは流行のように広がり。
レトリックの花を刺繍した投機的なクモの巣のローブ、、
この超越的なローブで、病弱な感情の露に染まって
ドイツの社会主義者は彼らの残念を包んだ
"永遠の真理、"すべての皮膚と骨は、素晴らしく彼らの販売を高めるために提供
そのような人々の間に財。
と、その部分で、ドイツの社会主義は、ますます、独自の呼び出しを認識した
狭量ブルジョアペリシテの大げさな代表として。
それは、モデルの国であることがドイツの国家を宣言し、ドイツのささいな
典型的な男性であることがペリシテ。
このモデルの男性のあらゆる極悪のあさましさにそれは隠された、より高い、社会主義を与えた
解釈、その実際の文字の正確な反対。
それは、直接"残酷な破壊を"反対の極端な長さに行ってきました
共産主義の傾向、およびすべてのその支配的かつ公平な軽蔑を宣言するの
クラスには、闘争。
非常に少数の例外を除いて、すべてのいわゆる社会主義と共産主義の出版物その
今(1847)ドイツの循環は、このファウルのドメインに属していると元気を奪う
文学。
2。保守的な、あるいはブルジョア、ブルジョアジーの社会主義の部分はの望むです
ブルジョアの存続を確保するために、社会的な不満を是正する
社会。
このセクションでは、経済学者、慈善家、人道主義者、改良を所属する
慈善の労働者階級、主催者、社会のメンバーの状態の
動物虐待防止のため、
節制狂信者、ありとあらゆる種類のホールアンドコーナーの改革。
社会主義のこの形式は、さらに、完全なシステムに働いたされています。
我々は、このフォームの例として、プルードンの哲学デラMisereを挙げることができる。
社会主義的ブルジョアは、現代の社会状況のすべての利点をしたい
必ずしも、これによって生じた闘争と危険性なし。
彼らは社会のマイナスその革命の既存の状態を望んで、崩壊
要素。彼らはなくブルジョアジーのために望む
プロレタリアート。
ブルジョアジーは、自然にそれがために最高である世界をconceives
最高の、そしてブルジョア社会主義は、様々なより多くのまたはにこの快適な概念を開発
以下、完全なシステム。
プロレタリアートが行進することにより、そのようなシステムを実施し、する必要の
社会の新しいエルサレムに一直線、それがいること、実際には必要です。
プロレタリアートは、範囲内に収まっている必要があります
既存の社会の、しかし離れてに関するすべての不愉快なアイデアをキャストする必要があります
ブルジョア。
この社会主義の、もう1つのより実用的な、あまり体系的な形は求められて
によって、労働者階級の目にはすべての革命運動を償却する
単なる政治改革を見せていないことが、
経済関係の存在の物質的条件の唯一の変更点は、、かもしれない
彼らに何か利点の。
しかし、存在の物質的条件、社会主義のこの形、の変化によって、
決して生産のブルジョア関係の廃止、理解しています
のみによって行うことができます廃止
これらの継続的な存在に基づいて革命が、行政改革、
関係、改革は、したがって、ことはない点で間関係に影響を与える
資本と労働、しかし、最高の状態で、
コストを軽減し、ブルジョアの管理作業を簡素化
政府。
ブルジョア社会主義は適切な表現、時を達成し、それがなるときだけ、
スピーチの単なる数字。自由貿易:労働者の利益のために
クラス。
保護関税:労働者階級の利益のために。
刑務所改革:労働者階級の利益のために。
これが最後の言葉とブルジョアのだけ真剣に意味の単語です。
社会主義。
それは言葉に要約される:ブルジョアはブルジョアである - 利益のために
労働者階級の。
3。 CRITICAL -空想的社会主義と共産主義
我々はここにいる、すべての偉大な近代的な革命で、その文献を参照してくださいしない
常にそのようなの書物として、プロレタリアートの要求に声を与えている
Babeufなど。
で行われた独自の両端を達成するためにプロレタリアートの最初の直接の試み、
封建社会が打ち倒されていた普遍的な興奮の時間、、これらの
おかげで、必ずしも失敗した試行、
その後、プロレタリアートの未開発の状態だけでなく、経済の不在に
その解放のための条件は、まだ生産されていた条件、および可能性
単独で差し迫ったブルジョア時代によって生産。
のこれらの最初の動きを伴う革新的な文学
プロレタリアートは、反動的文字を必ずしもしていた。
それは、そのcrudest形で普遍的な禁欲主義と社会的なレベリングをinculcated。
適切にいわゆる社会主義と共産主義システム、サン=シモンのもの、
フーリエ、オーウェンなど、初期の未開発期間の有無に春、
間の闘争から、上記
プロレタリアートとブルジョアジー(セクション1を参照してください。ブルジョワとProletarians)。
これらのシステムの創設者たちは、確かに、クラスの対立だけでなく、参照してください
社会の支配的な形で分解元素の作用、。
しかし、プロレタリアートは、まだ揺籃期に、それらにクラスの光景を提供しています
いかなる歴史的イニシアティブあるいは独立した政治運動なし。
階級対立の開発は、開発でさらにペースを保持するので
産業、経済状況は、彼らはそれを見つけると、まだ彼らに提供されていません
プロレタリアートの解放のための物質的条件。
したがって、それらはしている新しい社会的な法律、後に、新しい社会科学の後に検索
これらの条件を作成します。
歴史的なアクションは歴史的に、彼らの個人的な独創的行動に譲歩することです
幻想的なものへの解放の条件を作成し、徐々に、
の自発的なクラス編成
これらの発明者による特別不自然な社会の組織にプロレタリアート。
未来の歴史はプロパガンダに、彼らの目に、それ自身を解決し、実用的
彼らの社会的な計画の遂行。
彼らの計画の形成に彼らはのために主に世話を意識しています
最も苦しみクラスであるとして労働者階級の利益、。
唯一の最も苦痛のクラスであることがプロレタリアートを行うという観点から
彼らのために存在している。
未開発の階級闘争の状態だけでなく、自らの
周囲には、この種の社会主義者はに自身がはるかに優れて検討することになります
すべてのクラスの対立。
彼らはほとんどのこと、社会のすべてのメンバの状態を改善したい
支持した。
したがって、彼らは習慣的にクラスの区別なく、広く社会にアピールする、いや、
好みによって、支配階級へ。
どのように人々が、彼らは彼らのシステムを理解するときに一度、それに見て失敗することができるため
社会の最高の状態の最適なプラン?
したがって、彼らはすべての政治的、そして特にすべての革命的な、アクションを拒否する、彼らは
平和的手段で自分たちの目的を達成したい、と努力、小規模な実験により、
必ずしも失敗する運命にある、とで
新しい社会的な福音の道を開くために、例の力。
プロレタリアートが同時に描かれた未来社会のような素晴らしい写真、
まだ非常に未発達な状態にしていますが、独自の幻想的な概念
位置は、最初に対応して
社会の一般的な復興のため、そのクラスの本能的なあこがれ。
しかし、これらの社会主義と共産主義の出版物はまた、重要なが含まれています
要素。
彼らは既存の社会のすべての原則を攻撃する。
したがって、彼らはの啓発のための最も貴重な材料に満ちている
労働者階級。
それらで提案された実用的な対策 - そのような区別の廃止など
町と国の間に、家族の、のために産業のに運ぶの
個人のアカウント、およびの
賃金制度、社会の調和の宣言、の機能の転換
生産の単なる監督に国家、すべてのこれらの提案、ポイント
単にクラスの消失に
、その時点で、だった対立ばかりこれらに、不意に現れること、およびその
出版物は、彼らの初期の、不明瞭と未定義の形式で認識されています
のみ。
これらの提案は、したがって、純粋にユートピア的なキャラクターのものである。
クリティカル - ユートピア社会主義と共産主義の重要性は、逆を負いません
歴史的発展との関係。
現代の階級闘争のような割合に明確な形、これを開発し、取り
素晴らしい離れてコンテストから立って、その上にこれらの素晴らしい攻撃は、すべてを失う
実用的な値とすべての理論的正当性。
したがって、これらのシステムのオリジネーターは多くの点では、あったものの、
革命的な、彼らの弟子たちは、あらゆるケースで、単なる反動的宗派を形成している。
彼らは、反対のために、その主人の元のビューによる高速ホールド
プロレタリアートの進歩的な歴史的発展。
彼らは、そのため、努力、そして一貫してそれは、階級闘争を和らげるために
とクラスの対立を調整する。
彼らの社会的ユートピアの実験的な実現の彼らはまだ夢、
設定の確立の孤立"phalansteres、""ホームのコロニーを、"創業の
四六判エディション - "リトルイカリア"アップ
新エルサレム - と空気中のすべてのこれらの城を実現するため、彼らはことを強制されています
ブルジョアの感情や財布にアピールする。
度によって、彼らは反動的保守的な社会主義者の部類に沈む
唯一のより体系的ペダントリーによって、そしてそのことによって、これらとは異なる、上記の描かれ
彼らの社会科学の奇跡的な効果に熱狂と迷信的な信仰。
彼らは、それゆえ、激しく作業の一部上のすべての政治的行動に反対
クラス、そのような行動は、彼らによると、唯一新しいの盲目の信仰に起因することができます
福音。
それぞれイングランドのOwenites、そしてフランスでFourierists、、反対
ChartistsとReformistes。
IV。に関連して共産主義者の位置
様々な既存の与野党
セクションIIは、既存の労働者に共産主義の関係を明らかにしている
このようなイギリスのChartistsとの農業改革派としてクラスのパーティー、
アメリカ。
共産主義者の執行のため、即時の目的の達成のために戦う
瞬間的な労働者階級の利益、しかし現在の動きで、
彼らはまた、表現とその運動の将来の世話をする。
フランスでは共産主義者は反対、社会、民主党との彼ら自身を同盟
しかし、予約保守と急進ブルジョア、、占有する権利
フレーズに関しての重要な位置と
イリュージョンは、伝統的に偉大な革命から伝わる。
スイスでは彼らはこの事実を見失うことなく、ラジカルをサポートしています
パーティーはで、部分的に民主社会主義の敵対の要素で構成されています
一部過激なブルジョアのフレンチ感覚、。
ポーランドでは彼らは、農業革命を主張する当事者をサポートしています
国の解放、反乱を助長その当事者のための主な条件
1846年のクラクフの。
それは革命的な方法で操作する場合、ドイツでは彼らは、ブルジョアジーとの戦い
絶対君主制、封建地主階級、そしてささいなブルジョアジーに対して。
しかし、彼らは労働者階級に注ぎ込むために、単一の瞬間のために、やめることはない
中産階級の間に敵対的対立の可能性の認識を最もクリアし、
プロレタリアート、その順番でドイツ語
労働者はすぐに、ブルジョア階級に対する非常に多くの武器として、社会的に使用することができます
ブルジョア階級は必ずしも導入する必要があることと政治的条件
覇権と一緒に、と順番に
その、ドイツの反動クラスの崩壊後、との戦い
ブルジョアジー自身がすぐに開始することがあります。
その国がオンになっているので、共産主義者は、ドイツに主に彼らの注意を向ける
より高度の下で実施されるにバインドされているブルジョア革命の前夜
ヨーロッパ文明の条件、および
はるかに発達したプロレタリアートと、イギリスのそれよりもしていた
17番とフランスの18世紀の、と理由
ドイツのブルジョア革命はなりますが、
すぐに以下のプロレタリア革命へのプレリュード。
一言で言えば、共産主義者はどこに対してすべての革命運動をサポートしています
物事の既存の社会と政治秩序。
すべてのこれらの動きで、彼らは、それぞれの主要な問題として、最前面へ移動
プロパティの問題、一度にどのような開発の度合いに関係なく。
最後に、彼らは民主の労働組合と合意のためにどこにでも労働
すべての国の政党。共産主義者は自分のを隠すために軽蔑
ビューと目的。
彼らは公然と自分たちの目的は、唯一の強制的な転覆によって達成されることを宣言
すべての既存の社会情勢。支配階級がで震えるしましょう
共産主義革命。
proletariansは失うものは何ですが、そのチェーンを持っていません。
彼らは勝つために世界を持っている。すべての国のワーキングMENは、団結せよ