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反射の瞬間
聖書の神の慈悲
1 - それは、頑固な罪人を罰する非常に罪である!
毒を食べ、彼は、死に自分自身を罰する神は彼を罰していることはありません。
自由の誤用、自然の規制に関する法律の乱用
素晴らしい世界の障害は、有害な可能性があります
はなく、裁判所の決定および著作権に関する法律により保護されて。
だから、地獄を作成した神ではなかった
しかし、罪は、神を否定する
罪人を奪う生命神の赦しの最後の瞬間まで拒否して、
頑固な、邪悪な神の神聖とすることができないため、神とすべての幸福を持っています。
罪人は、神は彼の幸せを、拒否し、自己ルールが最後の救いです。
と何か良いことなく、すべての悪の神に反した状態で永久に失われます。
神は悪を望まない場合は、少なくとも我々は神が許すと言うことができますか?
神は悪たいが、唯一の神が介入しなくても見て充電できないことを言っています。
神はもはや救世主ないだろう。神は、痛みを送信し、また受動的ではありません。
しかし、我々の痛みで私たちを同行して常にそこにある
それは、常に節約の愛と救いの作品を確認します。
2 - しかし、聖書はまた、神の怒りのボリュームを話す
聖書の神の怒りは、最後の文の怒り、最終的な判断を覚えているされている、終末論です。
神の恩赦を拒否し、こうして彼の不満を選んだ人のために。
神は慈悲の時点で後者の怒り、怒りを保存したい
私たちは未来を予測するようになります前進である、すなわち、それはまだ保存されています。
神の怒りは私たちの究極の救いを求めてぎくしゃくしています。
それが修正され、男を保存するには、変換に呼び出し怒りです。
3 - 神の慈悲が彼の義とは別のですか?
神だけと介入ので、痛みを伴う場合には、復讐ではありません
しかし、それは痛みを伴う操作を行うと良い外科医として保存すると動作するとき、患者
悪からそれを取り除くし、抑制し、有罪の権利を侵害するものではない。
神は、報酬と罰Oneです。
だけ悪を捨て、私たちを愛し、私達を救うために神の権利を認識するために私たちを求め1。
だけではなく、復讐の修理の愛を求めると忘れて、我々の復帰で喜ぶ彼に
神はただ海底に私たちの罪を築くために望んで、それを忘れている。
後悔している罪人を非難するが、それは公正な宣言し、神の子の尊厳に彼を復元しないでください。
放蕩息子のたとえを参照してください!
4 - どのように審判の日だろうか?
最後の審判の日は、神がすべての彼の怒りを発散するために彼の慈悲を確保します一日ではありません。
つまり自分たちの生活に苦しんで償い、犠牲、犠牲者の満足度、煉獄、等
聖書のキリストとは一致しません。聖書の中で刑法があります。
償還の効果は、十字架上で拷問ボディに入れていません
しかし、イエスは情熱を住んでいた魂と体の処分で、
神と人間の愛、父に彼の全体の放棄
私たちはイエス·キリストの贖いの効果を置く場所です。
それは、世界の意識を洗浄し、精製するイエスの血だけでなく、でした
(それが私たちのイエスの原因となったが)血液は、材料を注いでいませんでした
しかし、イエスは自分自身で作られているギフトは、父に従順で私たちのために死ぬ
十字架によって、つまり、イエスは、無限の愛で、自分自身にかかった
私たちの人間の状態の私たちの罪と悲惨の全重量。
イエスの十字架は、この世に御子を送信されたすべての愛の証の父です。
息子を保存し、彼は私たちを救うために命を与えるために受け入れられ、父と私たちにご自身をささげられています。
十字架上のイエスは、目に見えない父のイメージです。
人は罪と滅びからすべての苦しみを保存するために彼の息子で私たちを愛した。
5 - 自分自身をレンダリングし、悔い改める!
キリスト教の信者は十字架上のイエスを見た後に
私たちを救うために自分自身に罪の全重量を取って、彼の極端な愛、
、精製する唯一の方法として、痛みを感じなくなりました
キリストとキリストのキリストの労働組合でなく苦しみ、、。
この愛は、トリニティ、私たちを作成した父でなければなりません
イエス·キリスト私たちとすべての愛、平和、喜びである聖霊を償還息子。
したがって、キリストの苦しみは救済の手段となり、私達に完了
何は彼と一緒に "共同戾"に、イエス·キリストの情熱に欠けている
ブラザーズ&シスターズ:これは神の慈悲深いlicçãoエクストリーム神学です。
すべてのイベントは、私たちの生活にも痛みを伴う、
復讐や罰神からではなく、神と救い主の無限の愛 "の結果ではありません!
全能の神の祝福+、父と子と聖霊は、私たちの慈悲深い救い主
あなたに下ると、永遠に残っています。- アーメン
テキストの著者: "父Duciサンフランシスコ、SCJ "。