Tip:
Highlight text to annotate it
X
こんにちは、アフリカの要素に再び歓迎します。このエピソードでは、なぜ黒人研究を追求する?
高等教育における黒人研究の意義とは何ですか?それは "良い感じ"だけです。
アフリカ系の学生のためのトピックでは、追求するには?また、我々は、ブラックの貢献を見て
規律としての研究は学界で行われています。どのようにブラック研究が開拓し、開発しました。
学界と社会にとして追加した方法で、理論と問題へのアプローチ
全体の?もっぱらブラック学生の消費のためのブラック研究ですか?それはすべきですか?なぜ必要があります
アジア、ラテン系、または白の学生が黒人研究を追求する上で関心を持っている?来ているすべての
次のページ。我々は黒の起源エピソード1で見たように
研究では、ブラック研究は、体系的克服するための闘いの世紀の結果として生まれたの
制度化された弾圧。この日、黒の研究では、と密接に整列したまま
社会的な抗議、学生運動、社会正義。このプログラムでは、とき、私は用語を使用
社会正義、私は長所と短所の平等な分配のように定義してい
社会の中で。それは、必ずしも皆が同じ材料を持っている持っていることを意味するものではありません
もの。それは何を意味するのは、1つが悪いことが起こるしない場合であることを意味すべきではないということです
そのようなニューオーリンズで開催された一つとして、自然災害時に取り残され
2005年のハリケーンカトリーナの間。それは1つが悪いことが起こるしない場合、それはいけないことを意味します
自分の人生は、予防可能な病気によって短く切らことを意味します。社会正義を適用することを意味
金持ちに、貧しい人たちに正義の同じ標準としての司法制度に反対
どの違法薬物を乱用してキャッチすることが起こる裕福な人々は、薬物リハビリに送信されます。
貧しい人々は、同一の犯罪のために刑務所に送られた。社会正義ということを意味します
貧しい人々、人種、民族、性的少数派である、脆弱であることはベアリングではありません
存在するあなたの基本的権利。コーネル·ウェスト、アフリカ系アメリカ人の教授、宗教など
プリンストン大学を説明し、社会的正義における研究は、貧困層や脆弱な置くことを意味
我々は世界を見る方法の中心に人々。 AG:あなたが社長のカール·ディックスの批判を共有してください。
オバマ氏の父の日のスピーチ? CW:ええ、絶対に、絶対に。私が思うに、
それは非常に彼は黒の人々に個人的な責任のスピーチを与えるだろうと言っていますが、
実行の観点からウォール街への個人的な責任のスピーチの多くない。と
実際には貧しいpeopleóbutに対する責任のどの問題に度を見たとき
あなたは、7000億ドル、これらのウォール街のエリートを救済している責任はどこですか?
それは金持ちのための社会主義です。それはあなたのポリシーです。その後であるこれらのフォークに行かない
刑務所へ向かう途中で多くの荒廃した住宅、老朽化した学校システムにロックされ
工業団地、その父親の話が入ってきませんでした。私たちは父親を知っている
問題が発生しました。我々はそれを理解しています。しかし、その構造的制度的な課題がある
彼は頭を打つ、打つではありません。そして、私は次の点で、私が思うに、あまりにも、これを言うべきである
オバマ政権が間違ったリンカーンに取りつかれていることをスタイル。彼らは取りつかれている
彼らは右に移動し、超党派の作成しようとしていたと思いリンカーンと
我々はフレデリック·ダグラスのないリンカーンはありません知っているのに対し、保守派とのコンセンサス。
ハリエット·ビーチャー·ストウのないリンカーンはありません。ウェンデルのないリンカーンはありません
フィリップスやチャールズ·サムナー。それは社会運動であった。
。 。 。彼はリンカーンの偉大さを理解できない場合や社会の動きに応答していた
働く人々と貧しい人々の、彼がして、失敗した大統領で終わるために起こっている
シンボリックジェスチャー、しかし、地面に、日常の人々、 "日常と呼ばれるそれらのスライ·ストーンの多く
まだ苦しんでいる人 "。 。 。最も重要なことは、現時点では、我々
一緒に来ると言う、あなたが見て道の中央に貧しい人々や働く人々を置く
世界だけでなく、米国の観点からですが、アメリカ帝国の面で
それらのフランツ·ファノンへの影響は "地球の惨めな"と呼ばれ
AG:そこで、どのようにフレデリック·ダグラスになるつもりですか?
CW:まあ、社会主義に、進歩的な自由主義者にothersórevolutionary共産主義者の様々な作業によって、
予言ユダヤ、キリスト教の予言、予言ヒンズー教徒とothersótoを構成する
いくつかの動き、声を上げ黒人の国歌である声を、持ち上げてから、
オバマ政権はしないように組織し、動員の方法を作成する
ウォール街のエリートに魅了さと新自由主義政策によって誘惑のままです。
AG:オバマ大統領にあなたの話されていますか? CW:いいえ、まったくありません。いや、いや。
AG:あなたは彼に会ったことがありますか? CW:ああ、私は参加するために、最初に彼に会った
キャンペーン。ああ、絶対に、確かに。我々は、4つの時間に会った。
AG:そして今、彼が大統領になっているので? CW:いや、いや、ああ。私は彼が腕ので私を保持していると思います
長さ。正当な理由のために、正当な理由のために。彼はそのthere'sa意味を知っているので
私はむしろ、ネオ皇帝の促進、ホワイトハウスよりも亀裂の家でされるような
自宅で海外の政策や新自由主義政策。
AG:なぜクラックハウス? CW:亀裂の家なので、少なくとも私はね
痛みに敏感な民族との連帯。それは彼らが間違っているというだけのことです
彼らの痛みへの応答。代わりにクラックハウスの中にいる、彼らは組織されるべき。
しかし、彼らは彼らの苦しみを扱っている。彼らは間違ってそれを扱っている
方法。ホワイトハウス、苦しみから逃れて、私は距離を保つ理由です。私は分からない
ホワイトハウスの内部の作業を行う人に対して、それはちょうど私の呼び出しではありません。そのう
ない私がここにいるか。 ...あなたは "水責めは拷問である"と言うことうわー、that'sa
画期的な。あなたは何をそれについてどうするつもりですか?人道に対する罪It'saあなたは
それを強制するんだ? "まあ、我々は考えていない。"まあ、それは挑戦だ。しないでください
私のような明らかな何かを伝える、水責めは拷問です。我々は、ほぼ同じことを言うことができる
盗聴。盗聴犯罪者ですか?はい!その後どのように起訴するつもりはないのでしょう?
"いいえ、我々は前進しています。"本当に?あなたは角にジャマールのためにそれをやらない時
彼はクラックでキャッチされます。あなたは刑務所に彼を送ってください。法のルールは同じになるだろう
金回りがいいと貧困のために?課題がどこにあるかだAWW、。我々が必要とする場所です
動員する - マルチパーティ、マルチ傾向、マルチ組織の提携 - そしてそれはだ
オバマ政権の周り幸福は始まったばかりされているため、しばらく時間がかかるだろう
衰え、我々は前に述べたように幸福感は理解できるように、あなたが知っている。黒人
ホワイトハウスはまだ画期的な製品ですが、小さな、小さなit'saの "b。"我々は探している
働く人々と貧しい人々のための突破口のために。
社会正義は規律として黒人研究の非常にコアに非常に不可欠であるため、
全体があったように黒の研究が学界に貢献してきましたのいずれかの方法
社会正義は、単に何かではないことを先駆的な社会理論を転送で
権力者は最も貧しい虐げられた、社会の脆弱性を授ける選択することができます
それは彼らが良い感じさせるからである。ブラックの研究では、社会的正義が実際にあることを教えてくれる
非常にファブリック社会を一緒に保持に重要な、そして権力者が行うこと
よくない単純に慈愛のですが、外の感覚の社会正義を促進する
自己保全。規律が非常に遺言として黒人研究の非常に形成
社会的正義の理論は、現実の世界でどのように動作するかに。市民の高さで
権利とブラックパワー運動、黒人の体系的弾圧と征服
離れて国を引き裂くように脅した。応答では、市民疾患に関する国家諮問委員会、
より一般的には大統領リンドン·ジョンソンによって召集された、ケルナー委員会として知られている
1967年7月28日にロサンゼルスで開催された都市の反乱の一連のきっかけに
ワットの、シカゴの1965年と同様に、ニューアーク、デトロイトでロサンゼルスのコミュニティ
1967インチ国家安全保障問題として入り、ジョンソン大統領は、体に委託
これらの蜂起に配置する正確にものとして回答を求めて、なぜ彼らは場所を取って、
何が将来の暴動を防ぐために行うことができます。おそらく最も頻繁に引用されているもので
レポートの行は、ケルナー委員会は、 "我々の国民に向かって動いていることを警告
二つの社会、一黒、whiteóseparateと不平等1。 "
レポートには、白人種差別の都市の暴力の主な原因を特定し、作成を促した
新たな雇用、新たな住宅、事実上の分離だけでなく、政府のプログラムに停止
より多様な、敏感な法の執行に加えて、必要なサービスを提供する
ジョンソン政権は、主にレポートの調査結果を無視しagencies.While
我々は以前のエピソードで見たように提言、市民の不安の気候は、主要であった
カレッジや大学に黒人研究の創造と発展の要因
全国的に。気候の人種差別廃止に囲まれたが、ñはいえ、必ずしも "すべての
意図的な速度 " - アフリカ系アメリカ人の学生が徐々に機関にその方法を作った
高等教育。彼らはそうしたとして、しかし、彼らは、多くの場合、自身が対象ました
彼らは地域社会での経験と同じ人種差別と疎外。彼らは、彼らの
歴史と経験は、主にカリキュラムに反映されませんでした、彼らの食べ物は、可能性
食堂で見つけることが、その存在は、学校のガバナンスに見つかりませんでした
リーダーシップ。結果は予測できました。黒の人々は人種差別に反発したとして
全国の都市と社会的不公正、それらの同じ因子の存在
大学や大学のキャンパスで学生の抗議のシリーズに上昇した。 11月
5、1968年、建物の買収の脅威は、サンフランシスコ州立大学でキャンパスのストライキの下で
大学からブラック、アジア、ラテン系、ネイティブアメリカンの学生連合、
ブラック学生連合(EU)と第三世界の解放戦線は、サンフランシスコを発表
制度変化のために15譲れない要求のリストを持つステートカレッジの社長。
中でも学校は直ちにエスニック研究と黒人研究の部門を確立することでした。
彼らは、ないより少ない70以上のフルタイム教員、50部門のを求めて
民族学と黒人研究のために20。さらに、彼らは自己決定を求め
新しい部門は教員のみによって制御されるという点でと自治、学生、
やコミュニティグループは、大学の管理者が "干渉から自由になりましたか
理事会は、州全体の。 "彼らは大学がすべて黒と白以外を受け入れることを要求
かかわらず、学術の、1969年の秋に入学を申請し、学生
資格。彼らは、新しい部門は、学位であることを要求し、最後に、
懲戒処分は、任意の学生、教師、または管理者に対してとられる可能性がない
彼らは彼らの要求のいずれかの場合に従うこと、キャンパスのストライキに参加する必要があります
拒否されました。緊張は、制度の厳しい学生の連合との間に取り付けられたとして
変更、および学生の政府内の保守的な要素、となった市民的不服従の行為
抵抗のより根本的な手段のスパッツが点在。小規模の火事の何百ものであった
設定され、8爆弾が学生のストライキの過程で爆発しました。コース上に
次の数ヶ月、サンフランシスコ州立大学での最初のキャンパスとなった
警察の存在によって継続的に占有になるための国家。は存在しなかったものの、
死亡はストライキに起因する暴力の脅威は本物だった、とサンフランシスコ州立
大学は最終的に心にケルナー委員会の勧告を取ると実装することにしました
社会的な暴動対策としていくつかの制度変化。したがって、サンフランシスコ
州立大学のブラック研究の国家の最初の4年間のカリキュラムを承認
1967-1968学年度。一緒に起こったブラックの研究をもたらした学生の反乱
彼らが撮ったしばしば類似したアジアとチカーノ/ラテンの学生コミュニティの蜂起と、
統一戦線の一部として配置します。したがって、アジア研究、チカーノラテン研究、ジェンダー
研究では、社会に向かって彼らの闘争で取り残されたコミュニティからの同様の取り組みから来る
正義。そのため、ブラック研究の理論と方法論は多く、そのに提供する必要があります
姉妹分野。その色のラインとデュアル意識のWEBデュボアの執筆、
、アフリカ系アメリカ人は常に境界を交渉することで直面するジレンマです。
(黒と白)は、2つの世界に住んで同時に生きているのは、アジア、ラテンアメリカ、作品です
女性、性的少数派の用語ではアフリカ系アメリカ人の経験インチの値を見つけることができ
米国の市民権 - 憲法14〜改正によって付与された
移民コミュニティがの光の中で特に値を見つけることができる体験です。
市民と非市民で、アリゾナ州の移民コミュニティの現在のバックラッシュ
同様に移民の背景から来る人は、その市民の離れて削りに直面しています。
権利。一部ではそのようなその修正第14条の部分的な廃止を検討している
米国で生まれた不法移民の子供たちが市民権を与えられないだろう
権利。限りアフリカ系アメリカ人の経験にwe'veがあったとことを行っており、国として
前に2つ、その経験だけでなく、ジム·クロウの経験を見てするとよいでしょう
我々は、この非常に危険な道を先に進む。同じトークン、黒の研究では、と
黒の学生は、アジア研究を従事、チカーノ/ラテン系の研究に大きな利益を得ることができていて、
ジェンダー研究。後期グロリアAnzalduaの華麗な貢献は、多くの方法で持っている
WEBデュボアのものに成功しました。彼女はラティーナ、女、第二世代として書き込み
メキシコ移民、複数の境界に沿って横断レズビアンや国境の概念
(彼女のアイデンティティのさまざまな側面との間の文化の境界である)。それは可能です
彼女が誰であるか、その側面を切り下げ、米国社会でラティーナとして存在するのですか?方法
一つは男性の強力な概念を持つ米国とラテン系の社会では女性である交渉ありません
覇権?それはどのようにに見えるのコンテキスト内でレズビアンとして存在することが可能です
軽蔑と同性愛?これらはそれでグロリアAnzaldua情報がもたらす質問です
まったく新しいレベルへの二重意識 - 複数の意識のレベル。私は信じています
黒の研究では、規律にそれらの理論や視点のいくつかを追加するとよいでしょう
特に複数のアイデンティティの人を包含する多様な背景の黒い人
そのような密接な接触であることが多い。あなたの食堂を訪問したときになぜそれがことである
キャンパスには、頻繁にアフリカ系アメリカ人とアフリカ人(アフリカからの移民)座って
別のテーブルで?カリブからの黒人はどうですか?彼らは黒と同じように黒です。
ミシシッピ州からの人々?ゲイやレズビアンであることが起こる黒い人々についてはどうですか?だけです。
ストレートブラックフォークのように黒い?グロリアAnzalduaの社会的な批判は役に立つかもしれません
黒人研究の学生を助けることにこれらの質問と格闘。
最後に、白人の生徒はどうですか?彼らは何が黒いの研究から得なければならないのですか?何
それはアフリカ系の人として米国を体験したい、どのような洞察されてい
その経験を見て人の利得はできますか?再び、コーネル·ウェストは、彼の洞察を共有する
私はソノマ州立大学でホストされたイベント。視聴者への警告は、この抜粋が含まれていません
いくつかの攻撃であると考えますが、博士はウェストがそれを作るために言語を使用している言語
非常に雄弁なポイント。 。 。我々は必要なので、非常にひどく今日は
特に9月11日後。 。 。特に9月11日後。決して歴史の中で
国家のすべてのアメリカ人は、安全保護されていない、ランダムな暴力の対象と感じている
彼らは誰のために嫌っていた。新しい経験すべてのアメリカ人をIt'sa。多くの白い兄弟姉妹、
私に、 "あなたは、兄弟西を知って、私はちょうどこのように嫌われるのは、この感覚を乗り越えることはできません。"
私はあなたが言うことはありません "と言う!本当に?ああ! That'sa小説の事でしょう? ""うん、私は好きではありません
それは "私は400年のアメリカの黒人であることが、私の親愛なる兄弟と言う、危険になることです
、保護されていないランダムな暴力を受けると、あなたが誰であるために嫌っていた。そこで、我々はいくつかを持っている
役に立つかもしれない経験。我々はいくつかの洞察を提供するかもしれないいくつかの経験を持っている
国のためにそれ自体がその全体の今、その過去とその現在の最高のアクセスするために
その特定の意味での国家は "niggerized。"となっているどのような種類のリソースです。
その国のために利用できる?彼らは、ソクラテスのままでしょうか?重要な自己?またはそれになります
正しい自己?彼らは予言のままになり、またはそれがrevengefullになるのだろうか?見てみましょう
それは黒のフォークは劣化の悪循環のフォームに対応しなければならなかった黒歴史の中で特定の瞬間
テロと呼ばれる。彼女が演台にステップするときエメットティルの母親は何を言ったとき、彼女
赤ちゃんは、エメット、アメリカで撃墜...ミシシッピ月にアメリカのテロリストによって殺害され
1955年。すべてのエメットティルが誰知っている?彼女はシカゴに戻って彼の体をもたらした。彼らは言った
いかなる状況下で我々は棺がオープンできるようになります。彼女はこれが私の唯一の赤ちゃんです "と述べた。
私は32歳だし、私の夫は悪質なゼノフォーブに対して、ジム·クロウ軍で戦った
米国旗を運んで、ヒトラーという名前で、現在、彼の赤ちゃんは今、アメリカの犠牲者である
テロ。私たちは、棺を開いたままにgo'n。そして、彼らはシカゴにその棺を開いたままでしたが、
彼らがなかったか?すべての色の、50,000の市民 - 最初の主要な公民権運動のデモ、
三ヶ月という名前の黒姉妹の前に、ローザ·パークスはために立ち上がるために座って
12月の正義、1955年。と彼女は演台にステップするとき何を言いました - 涙は
それでも職場でソクラテスのジュース、流れる - 書見台の上に見えますが、彼女の赤ちゃんの頭は5です
回、彼の普通の頭のサイズと、棺が開いている?と彼女は私が持っていない "と言う
嫌いに1分、私は私の人生の残りのための正義を追求するつもりだ!精神的な、どのレベルの
成熟度と道徳、知恵と勇気がまだ批評だけでなく、ケアの両方に、愛するために
その文に入った。彼女は隔離されていない。これは彼女を生産の伝統です。その
同時に非常に真剣に白人至上主義のようなドグマの尋問が、まだまし
彼女は彼女のために赤ん坊を殺害した卑劣な暴力団との溝に入ることを拒否した時間
彼女は法律ができることを知っておくことが、シェイクスピアを読むために、ヴェネツィアの商人を持っていませんでした
一方向または他の曲げすることができます。ポーシャに対して、または彼のために、シャイロックに対して、または彼のためにか。
彼女はその後、ポーシャの慈悲音声の品質に耳を傾ける必要はありませんでしたポーシャ自身
制定することができませんでした。彼女は既に私はまだだ "と言った何か他のものによって成形されていた
嫌いつもりはない!私はゴキブリのようにそれらを追い詰めるつもりはない。私は運動をつもりはない
復讐と復讐の。私はマニ教であるつもりはないけど、どういうわけか、私は純粋に私と考えて
良いと彼らは純粋な悪である。違う!私はそれよりも深いんだよ!マーティンはときに、同じ課題を持っていた
バーミンガムの4つの若い姉妹がアメリカのテロの犠牲者であった。サクラメント·バプテスト教会、
私は1963年9月、何について話しているか知ることができます。ブラザーマーティンは叫んで唯一の時間
公共。何を言うのは知りませんでした。この非暴力はデマだったかどうかを疑問に思って、とにかく。
人々は、日曜学校で、教会でそのような赤ちゃんを殺すことやる。彼は見える
両親。再び流れる涙。彼は何を言っていますか? "どういうわけか私たちは防具を集めるようになった
愛と正義の "これは彼らの最高の素敵な人です!彼らの最高の状態で!とit'sa
彼らの最高の状態ですべての人々の人間の潜在能力!
コーネル·ウェストは言うのが好きなので、そこ
非常に大規模で、社会は "ブルース"人、その人の経験から得ることができます
ユニークな体験は、新鮮な新たな視点と洞察力を提供しています。つまり、このエピソードのためにそれを行います。
私のアフリカの過去への一見のための次回参加します。我々は強力なの立ち上がり時間と立ち下がりを探る
とアフリカの裕福な王国だけでなく、彼らは最終的につながったことを取った運命的なパス
大西洋奴隷貿易 - 西アフリカから人間の数百万の人身売買へ
アメリカ大陸へ。 mo.dbxdb.com